回到原点：《断舍离》
我最先读的是收纳整理类的书籍，大概读了两三本。明白了收纳的基本原理和常识。
现在读《断舍离》，应该说这是收纳整理的高级心法。
接下来会了解极简生活。
这个过程，感觉是绕了一圈，即将要回到原点。
来到这个世界的时候，我们什么都没有，到我们逝世时也将什么都带不走。窃以为，普通人就算很早接触到了断舍离这样的概念，也不一定能有所悟。
一定是你对物的感觉累计到一定量的时候才会发生某种想要寻求的改变。
欲望是要被穿越的，而穿越的方法有时候就是去追逐、满足它。到了一定的时候，你会像我一样精疲力竭，坐回到自己的位子上，才发现，原来我想要的一切，都已经在我出发的地方等着我了。
很多古老的寓言里都讲述了这样一个道理。只是，人生真的要靠自己感悟，否则听了再多的大道理也无法过好自己的人生。
如果是二十五岁时我就读了这本书会怎样呢？可能还是要等到三十岁才会明白断舍离的意义。
怀着可惜的心情舍不得扔，与怀着一咬牙的心情全扔了再统统买新的，没有什么本质上的区别。对待物的真正爱惜的态度是在当下发挥物最好的作用。彼此的光辉相互交映，就是所谓良性场的出现。
人必须经过了一个“拥有”物的过程，才能回到“断舍离”的状态。
但这本书出现的意义在于提醒。当人适应了某种麻木的状态后，难以察觉自己的生活所出现的问题。因此需要别人提醒。
意识和年龄也不一定完全契合。有的人活了一辈子也走不出物的杂乱泥潭。
亲戚中有位长辈就是这样的。她家的房子本来也不算太小，一家三口住。房间里堆满了各种杂物，别人送的礼品，自用的各种空瓶罐甚至还有从外面捡回来的。
说得不太客气，就像住在一个垃圾堆里一样。进了屋子要小心穿过各种“地雷”。
老头老太领着高额退休金，一个未出嫁的女儿，自己也有工作，不需要父母养活。
他们的家庭总开支节省到极致。老头老太至今穿着二十年前的衣服。陈旧的款式，让他们看起来很老。
我的未出嫁的姐姐，每当我想到她所居住和生活的环境，我就深深觉得她被父母耽误了终生。
一个人愿不愿意嫁人，是她的自由。可是我的姐姐对婚姻生活是充满了向往的，她非常积极乐观的寻找另一半，却又不得不现实的考虑她的父母的问题。我觉得她已经嫁给了和父母在一起的生活。除非搬出来自己住，才有可能出现根本性的改变。
我们无法改变他人。尤其是在断舍离这件事情上。唯一能做的就是改变自己。
我母亲总是喜欢扔扔扔，有时也包括了别的家庭成员的东西。为此总会有一些矛盾出现。
从断舍离的角度来讲，她确实越界了。
也有人天生就擅长收纳。我的母亲就是。但没有断舍离的理念作为指导，东西只会越来越多。母亲只有在多到受不了的时候才会想到扔。家里有各种大大小小的储物空间，180平的房子，有时也显得局促。储物的空间越来越多，也就意味着东西越来越多了。
人在谈论别人的时候，都头头是道。观察自己却不一定看得清楚。
我喜欢用低矮的柜子收纳孩子的书本玩具。问题是孩子看书玩玩具都不是一样一样拿出来的，他会把东西全部翻出来。
我时常会安慰自己，有小朋友的家庭，乱一点儿是正常的。
直到有一次，一位朋友带孩子来我家玩，她说：你家好乱啊，你买的玩具也太多了。
她走了以后，我认真的环顾客厅，发现确实很杂乱。因为我买的玩具都是积木类的（各种不同类型的积木），如果杂在一起，在被小朋友摊开在地上，显得非常乱。
给孩子买东西总无节制。因为动用了别人的名义。无论是书还是玩具，总觉得多多益善。把这些东西收在低矮的柜子里，小朋友一口气就全部翻出来，翻出来就别指望她能物归原处。
客观的讲，还是因为买得多的缘故。于是想了一个办法，把这些东西分门别类整理出来放在不同的收纳盒里，有一些就直接收走了，等过一段时间再拿出来，换着玩。
并且也告诉小朋友：如果你不收拾你的玩具和书，那我就把它们收走，你不喜欢的可以送给其他小朋友，或者拿到幼儿园和小朋友们共享。如果你不珍惜它、爱护它，那么会有人珍惜它的。而你则会失去拥有的资格。
珍惜是一种态度，并非是因为少才珍惜，而是无论多寡都要珍惜。因此，人应当学会节制。
单位食堂也可以看出很多不同的生活态度。因为食堂是自助餐，各取所需。有的人会浪费，有的人不会浪费。懂得生活的人，感恩生活中的每一餐。
食堂吃久了，肯定不会好吃的，更何况是送餐。
懂得断舍离的人非常明白自己该吃什么，而且，取菜的时候，量一定不会多。少了可以再取，多了就会浪费。道理大家都明白，但是不一定所有人都能做到。有人能做到只吃素，有人能做到饮食清淡，也有人能坚持用小号的碗吃饭。
无论哪种场合，浪费都是可耻的。我们完全可以从一个人用自助餐的品相略窥他的素质、人品甚至价值观。
因此，断舍离理念最好的作用就是审视。看到自己的欲望，正确的评价它。
那些走错的路，绕过的弯在我们生命里都发挥过重要的作用。
断舍离带领我们回到原点：每一次出发都是为了寻找。
有时候，人必须远行，才能发现近在咫尺的东西。
——尤里*舒利瓦茨
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