人的外三界

        人所依存的外在世界是什么？，就是天地人。简称人的外三界。

        界就是界限的意思。人所依存的外在世界，表面上看，天是无尽的虚空，地是在虚空中现出来的有，而人活在天地之间，天地人界限分明。而在本质上，天地人是一体的。天”就象造汽车的工程师，“地”就像造出的汽车，“人”就像造车的工程师在自己造出的车里驾驶。

      “天”在表面上看，是无尽的虚空。天显得“空无所有”，但又是“无所不有”，现实的一切都是天的“无中生有”，世界上还有什么东西不在天空之中呢？一切都从天空中来，又都回到天空中去。天是一切生命能量的总源头。天的性能是无量无边的，是生生不息的。但凡人愚痴，认为天的空是死寂一片的，是绝对的空无所有的。所以，儒家《中庸》中说“天命之谓性”。道家《道德经》中说“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。”佛家《楞严经》中说“有漏微尘国 皆从空所生”。

        天的“空性”，灵明不昧，全知全能。无声无息地造化着日月星辰、山河大地和各种动物植物等，当然也包括人类在内。人既然是天生的，就应该感知天，就像孩子就应该认识自己的母亲一样。可悲的是，伟大的母亲总是把所有的爱都无怨无悔的给了自己的孩子，而孩子只知道追逐自己的梦想，而麻木不仁地忽视了生养我们的慈母。人活着，必须要知天，否则就很容易做逆天的事，“老天爷”就必然会給以惩罚。知天不难，贵在从心里回光返照，要常自我觉悟。试问，我们每天言行举止，不停的见闻觉知，这种种看似平常又很神秘的作用，源自哪里？是谁在造作？大家可能会说，这就是我自己在造作。试问这个我自己又是什么？人生最重要的事，莫过于明了我自己是谁。其实，只要内心清净，为人真诚的人，就会体悟到天人是合一的。 天的“空性” ，和我们“空灵”的心，不就是一回事吗？眼看着恒久广阔的天空，就知道那是真正的自己。之所以有“天”“地”和“人”的名称，那是随顺众人的分别心而已。其实一切都是天的运化，也就是“本来的我”在运化。常人都把自己和天分开，哪能有好日子过呢？像金子做成金器，本来是正常不过的事，如果金器自以为是的认为自己很了不起，甚至都不知自己本来就是金子，那么就太愚痴了。因为金器的形状是很容易被改变的，而无论怎么变，总是金子。执着于外相而忽略本质，是生命的苦厄之源。

            天人合一是宇宙人生的真理，而不是一个学习来的概念。说到天，或说到老天爷，有些人以为是迷信，其实是自己情牵物累的心，人我是非的心太重了。因为粗心大意，所以不能和天相感通。天人合一是真实的生命领悟，是实实在在的生命状态，是生命真正的自信，是自立自强的永不枯竭的原动力。《道德经》中老子说“我独异于人，而贵食母”。《论语》中孔子说““君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”《六祖坛经》中五祖弘忍大师说“自性若迷，福何可救？”

      醒悟天人合一的真理，生命将从此与众不同。第一，内心清净。彻底清除烦恼，智慧无边。因为生命的根本是“空灵”的；第二，了生脱死。包括身体在内的一切现象都是“空灵之我”所起的作用，变幻无常就是常态，无所谓生死。第三，具足一切。万事万物都在“天空”之中，也就是在“我”之中，何须争求？第四，不再妄动。觉悟到，只有“空灵”才是我的本体，外在的一切都是我的作用。本分地活着是觉悟的生命的自然选择。第五，妙用无边。“空灵”的灵光运化着万事万物，让世界丰富多彩，让生灵聪明伶俐。所以，佛家禅宗的六祖大师在彻底开悟后说“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法?”

        “地”在表面上看，就是各种可以见闻觉知的对象。或者表述为物质，也可表述为存在。“地”在宏观上看，是由“地水火风”四种大的因素所组成。地大代表坚性，水大代表湿性，火大代表暖性，风大代表动性。比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。“地”在微观来看，就是各种粒子所构成。用现代科学术语来说，就是光子、电子、质子、中子、原子、分子等。

        “地”的一切，无论是宏观的“四大”，还是微观的粒子，从表面上看，都是明显的物质现象，都存在于天的“空性”之中。

佛家《菩萨处胎经》中记载“弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。

我是谁？本质上就是天，空灵不昧，光明智慧。血肉之躯只是我所维护和使用的对象而已。包括一切万物，都是天，也就是我所主宰的。这是多么美妙的境界。