结出圣灵果子 流露属灵品格

圣经中用结果子来形容生命的变化，强调基督徒生命的流露，好比只要是一颗生命的好树就该结果子一样的自然的事情。结圣灵的果子，代表我们有了基督的形象，流露出从基督而来的属灵品格。

“圣灵所结的果子”是信徒顺从圣灵而生活的自然表现，是圣灵在我们身上生命成熟所结出来的整体果子。将耶稣的品行成就在我们心中，恢复上帝的形像，这就是圣灵的果子。

“圣灵的果子”不是我们的人品与涵养，也不是靠我们自己的努力可以修炼养成。也不是依靠人的决心或意志能力所能得到的更新与转变。这是神的儿女，蒙神恩召后，在基督教里，依靠圣灵的能力，生命得到更新和改变后所表现出的属灵美德和敬虔的生活，即我们称之为圣灵所结出的属灵果子。

加5:22-23节，圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。

一.仁爱——是爱的内涵，不嫉妒。

仁爱：这个词在原文中表示来自上帝的爱。仁爱是不讲条件的爱、是心甘情愿的爱，是不计回报的爱。这种爱不是出于情感，不是因为对方付出了，我才回应他的爱，而是上帝无条件的爱。这是一种不从自己的利益出发，单纯考虑对方、为他人着想的爱。经上说，上帝怎样爱我们，我们怎样爱别人。爱没有界限（太5:45）不分门别类，实行博爱，舍己爱人！

二.喜乐——是爱的能力，不忧愁。

这里的喜乐是在圣灵里的喜乐。因为认识基督，顺服在圣灵引导之下，而得到的喜乐。喜乐不是由外在环境所产生的愉悦，而是由上帝所赐的心灵欢欣。喜乐是拒绝让不称心的事控制自己的一种态度；我们要在上帝面前得安慰，平安喜乐长陪伴。喜乐是良药，基督徒一举一动要有心灵里的快乐（林前14:16）克己助人就是最大的喜乐。

三.和平——是爱的保障，不争竞。

和平：平安的意思。与神，我们接受了救恩，除去了与神之间阻隔，可以坦然无惧朝见神。与人，此处的“和平”与太5：9的“使人和睦的人有福了”的“和睦”是相同的意思。凡事忍让不相争，和平共处得平安。温和安静，不与人争，不恨人，不骂人，不打人，实行以德化恶！（约一2:15）

四.忍耐——是爱的坚持，不埋怨。

忍耐：当别人惹动自己怒气时，仍旧不动怒；当别人加害于我时，仍不谋报复——这是对事、对人的容忍。忍耐是基督生命的自然流露，不是内里痛苦而外表平静，而是，受气不发怨言（林前10:10）受逼迫不诉苦，凡事求合理解决。忍耐才能胜罪孽，恶人欺压能承担。

五.恩慈——是爱的行动，不吝啬。

恩慈：原指神对人的恩典。恩慈是指内心充满由上帝而来的爱，并因而有真实的爱的行动。恩慈不是上对下的悲情，也不是同情，它是平等伙伴间的同理心与了解，是感同身受的具体反映。当圣灵进入到我们的心中，我们也理当恩慈，虽然不能像神那样有恩典、怜悯，但我们可以帮助别人，不苛刻、不过于严厉待人，款待他人怜恤他人。待人有恩，责己要严，爱护老幼，体恤孤寡，乐意施舍。

六.良善——是爱的特征，不恶毒。

良善的意思，包含有美好、纯正而有智慧在里面。良善是良善的上帝从我们生命中所投射出来的特质，是真实地尽一切所能以活出上帝要我们活出的样式。良善的生命特质：亲近上帝；顺服上帝；求告上帝；宽容忍让；良是公义；善是慈爱；不可亏欠良心，诚实公义待他人。力行真道，诚实不妄，尊圣父，孝父母，以礼待人，忠于职守。虚心学道，立己立人！

七.信实——是爱的信任，不说谎。

信实指与人相处时的忠诚、信誉、可靠、诚实可信。信实的字面意思是忠心可靠、坚贞不移，忠诚不变。信实是信实的上帝所赐给人的信心与忠心，是人对事、对人的坚定信心与忠诚，并忠心地使上帝与人的托付得以实现。这样的人，他的言行都是可以信任并被尊重的。神的儿女要真心不虚伪，言而有信，做事确实，不说假话，不做假事，言必行，行必忠，做事认真，有过必改。

八.温柔——是爱的谦逊，不顽梗。

温柔:对神不与神争论，不反抗神，谦卑在神面前领受真道，并接受神在自己身上一切的作为；对人无争、谦逊。温柔的人既不容易伤害到别人，也不容易受到伤害。待人和气莫粗暴，发出香气在人间。如水如绵，能方能圆，言语合度，可以委曲求全，实行以柔克刚，人有过失，当饶恕而善为劝导之。

九.节制——是爱的胜利，不放荡。

接受圣灵在我们心灵中的管理，使圣灵的性情从我们生命中流露出来。按照圣灵的引导，能按照神的旨意来约束自己的欲望，控制自己欲望。凡事都要有节制，做事谨慎能控制。不贪不骄，不吸烟不醉酒，不赌博不说非议话，不行非议事，实行简朴生活，戒除一切恶习，富自治力。

    结语:弟兄姐妹，让我们在新的一年里，靠圣灵得生，靠圣灵行事。顺从圣灵的引导，不消灭圣灵的感动。让圣灵充满我们，在我们生命中除掉我们里面一切不合神心意的，促使灵命得以成长，结出圣灵果子，流露属灵品格。得蒙神的赐福！愿神赐福你！