从呱呱坠地开始，我们似乎会经常性的听到这么一个字，这个词便随着我们从小学走到了初中，从初中走到了高中，甚至在我们整个的人生道路中，它都会时长出现，说到这里，人们不禁好奇，这个字是什么？其实，这个字就是“争”。在活动中我们要“争先恐后”，在学习中我们要“争得头筹”，在社会中我们要“激烈竞争”，在生活中我们要“永争第一”，“争”字也似乎成了我们人类这一生的写照，资源，欲望渐渐蒙蔽了人们的双眼，人们为了自己的欲望，总是在不断的“争”，为了资源，他们可以竞争，亦可以战争，尽管可以给自己带来享受欲望的快感，但是，事事争先，事事占利，在不久的将来，人们会发现，他们将会失去更多。人们总是害怕失去的，人们也是有欲望的，也正是因为这个原因，人们也总是不知足的，人们为了满足自己的欲望，掩盖自己的恐惧，开始了“争”的旅程，殊不知，“争”有时，不仅不会让我们得到，还会让我们失去。
现代社会物质生活丰富，社会现代化水平不断提高，但是人们却总是生活在一种快节奏的紧张和焦虑当中，常常会感觉到格外的疲惫，自己的幸福感觉也早已不如原来那般强烈，究其根本原因，就是由于欲望的驱使，让人们总是想着事事占先，事事得意，人们为了满足自己内心的欲望，开始不断的去进行一个动作，这个动作叫做“争”，他们争先恐后，他们永争第一，他们激烈竞争，他们不断的刷新这自己“争”的记录，他们在“争”的过程中收获了所谓的成功，收获了所谓的喜悦，殊不知，他们在“争”的过程中，也必然会失去很多。现在，很多家长为了让孩子不输在所谓的“起跑线”上，不惜一切让孩子学习各类技能，什么奥数，什么美术，什么书法，什么钢琴，什么舞蹈，让孩子整个的童年时光被这些乱七八糟的东西所充斥，孩子失去了童年最快乐的时光，当别的孩子还在享受童年的无忧无虑时，那些孩子早已走上了属于自己的领奖之路，人们也会亲切的称他们为“神童”，他们享受着光环带给他们的喜悦，他们也享受着别人羡慕的眼光，但是，他们不曾享受的，却是人生最无忧无虑的时光，那段时光，叫做童年。长大之后，当别人说起自己的童年时，总是那么的有趣，总是那么的多彩，而他们呢，有的只是不断的学习，不断的上课，不断的奔波各地，想到此，他们是不是心里会与那么一点点的羡慕那些拥有童年的孩子？
实际上，事事争先尽管可以带给我们一定的收获，但是在整个“争”的过程中，我们也将会相应的失去很多，“争”会让我们的欲望之心不断扩张，“争”也会让我们的生活节奏不断加快，“争”亦会让我们的社会风气不断堕落。资源是有限的，欲望却是无限的，人们会为了自己的欲望不断的去“争”那有限的资源，到头来，受害的还是人类自己。自然灾害频发，经济危机加重，种种的这些，都在严重的影响着我们的幸福生活。人们总是抱怨自己不幸福，人们也总是抱怨自己不快乐，人们总是以为，我只有不断满足欲望我才能得到真正的幸福和快乐，其实不然，古人有句话告诉我们：“知足者常乐”。想要获得真正的快乐，我们要学会知足，学会知足，我们才会真正发现生活的美和幸福。人们不禁会思考，怎么才能真正做到知足呢，其实很简单，那就是“不争”。
前些年，当经济危机肆虐全球的时候，人们的生活也开始变得不如原来，很多国家的人们都陷入了深度的恐慌之中，在一次的国际经济论坛中，俄罗斯时任总统梅德韦杰夫为我们提出了一个走出经济危机的法宝，梅德韦杰夫说，在古代的中国，有位伟大的哲人说过这么一句话，意思是得到和失去哪一个对我们更不好呢，如果你想要得到一样东西，你必定会去“争”这个东西，“争”的太多，就会对你的生活造成一定损失。梅德韦杰夫说，只有不争，只有知足才是引导我们真正走出经济危机的不二法门。在现代生活中，人们似乎得了一种叫做“失去病”的一种疾病，人们总是害怕失去，除了减肥，我估计，人们在生活中真的不愿意失去什么，这也成为了人们生活的一个较大的陋习，人们为了掩饰自己的恐惧，开始了自己欲望的旅程，开始了“争”，最简单的例子，在日常的出行中，人们总是喜欢抢道，乱并线，喜欢超越别人的感觉，可是，人们不知道的是，一旦“争”道出现了交通事故，那么人们将面对可能是与这个世界真正的永别。现实生活中，这种例子数见不鲜，人们在“争”的过程中，总以为获得了许多，其实他们不知道的是，“不争”会让他们获得更多。
纵观世界历史，有多少人败在了“争”上，败在了“不知足”上，秦朝宰相李斯，本是上蔡之地的一个庶民，又来投奔秦朝，辅佐秦始皇一统天下，制定法度，统一文字，统一度量衡，车同轨，书同文，真是有了李斯的辅佐，秦始皇才可以扫六国，实现大一统，李斯也因此做到了秦国的宰相，尽管官居显位，但李斯仍不知足，总怕有人取而代之，李斯也为了保持自己的地位开始不断的“争”，不可谓不是无所不用其极，最后被判以腰斩；汉朝三齐王韩信，曾“受辱于胯下，乞食于漂母”，后来经张良萧何举荐，投靠刘邦帐下，明修栈道，暗度陈仓，背水一战，并于项王会师于垓下，逼得项羽自刎乌江，帮助刘邦大败霸王项羽，建立汉朝，后来也是因为“争”，企图发动叛变，被萧何骗至未央宫被杀；拿破仑作为当时欧洲有名的革命家，带领法国推翻了封建王朝，但是当他当上皇帝后，为了自己的欲望，开始了“不知足”，开始了“争”的旅途，他开始不断的发起战争，征服了大半个欧洲，就这样，仍不知足，最后在征战俄国时，兵败滑铁卢，被流放孤岛，一代枭雄，竟落得如此下场，不可谓不让人唏嘘。
其实，“争”只是一种人生态度，“不争”才是一种人生智慧。“争”可能会带给我们短暂的快乐，“不争”才能真正带给我们生活的幸福。老子在《道德经》中说道：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，老子用水的品质告诉我们，人最大的善良就是如水一般“不争”。老子还告诉我们：“夫唯不争，天下莫能与之争”。我们现代人总是在追求幸福，以为只有通过不断的“争”，不断的满足欲望才能获得真正的幸福，其实不然，“知足者常乐，不争者得福”，要想获得真正的快乐，古人告诉我们，要学会“知足”，想要学会“知足”，就要学会“不争”。
其实，懂得不争的人，才是有真正大智慧的人，才是真正可以体会到幸福生活的人。作为道家思想的另一代表人物，庄子曾经讲过这么一个故事：在田野当中，有这么一棵树，他长的弯弯曲曲，并且蛀虫滋生，每日如同一个形态佝偻的老人一般立于田野之中。每年都会有很多新生的树木带着自己的希望来到田野中生根发芽，每每看到这棵树，它们总是对它投来异样的目光，认为它弯弯曲曲并没有什么用，不像他们那般终将成为栋梁之材。许多年后的一天，庄子和他的学生来到这个地方，见这棵大树，大树以不复当年的佝偻，大树枝繁叶茂，耸立在田野当中，特别显眼，并且大树其树干高千丈，其树冠如巨伞，学生们不禁好奇，为什么这棵大树能在此生存多年未被砍伐，庄子笑着说道，这棵大树原来是一棵弯弯曲曲的树木，其木质也不能被人们所利用，砍来做船，则船沉水底；砍来做器具，极易毁坏；砍来建房子，极易被虫蛀，这是一棵无用的树，故此能在田野中生存多年。弟子们听完恍然大悟。正是因为这棵大树的不争，真是因为这棵大树的知足，才能让它幸免于难。在田野中这么一棵弯弯曲曲的树，它没有去跟那些栋梁之材去“争”，而是静静的享受着自己的生长，它知足的成长在田野当中，不争不抢，不闻不问，故此才能得以生存多年而不朽。这才是真正的智慧，这也才是真正的幸福。
正是懂得“不争”，老子才能在纷繁的世事中远离烦恼，洞察宇宙奥秘，西出函谷关，留世《道德五千言》；正是懂得“不争”,范蠡在帮助越王勾践“三千越甲吞吴”之后，与西施终日泛舟西湖，尽享人间繁华；正是懂得“不争”，陶渊明才会面对黑暗的官场“不为五斗米而折腰”，隐居田园，享受着那一份“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自得；也正是懂得“不争”，苏轼才能在晚年面对命运的不公时做到乐观豁达，吟诗作乐，安守本心，过着“一蓑烟雨任平生”的自在生活。纵览中国五千年历史，只有懂得“不争”的人才会真正停下来享受生活，因为他们知道，人生是一场不归之旅，如果太看重目的，那么带给自己的只有在欲望的道路上不断“争”的劳累生活，人生不过百年，与其让自己在旅途中“争”的身心疲惫，还不如放下“争”的心，让自己好好的享受旅途中的每一站，那时的我们可以体会到旅程中的鸟语花香，感受到生活中的闲适自得。“不争”，才能让我们的身心更加健康；“不争”，才能让我们的社会更和谐；“不争”才会让我们的生活更加幸福。
生活中，总是有人喜欢事事占先，事事得意，殊不知，这样不仅不能给自己带来快乐，往往还会让自己失去生活本有的幸福，古人告诉我们，知足者常乐，怎么才能做到知足？那就是得学会“不争”，夫唯不争，天下莫能与之争，“不争”才是最大的知足，也才是最大的人生幸福。
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