第二十周+领队两毛四+《户外经典线路～大五朝台》+#新学霸社群#

“佛爷说，吃饱喝足出去浪迹天涯。”“佛爷：我没说过。”“管你说没说过。”

聊到户外线路，那就从佛开始说吧，虽然我不信佛。五台山，中国四大佛教圣地之一，以五台山为基础的朝台路也是北方户外圈(尤其北京附近)的一个经典中的经典户外线路。

从2015年第一次去五台山，但现在自己也记不得去过几次五台山了，也许是不愿意回忆自己去过几次，但应该还会去很多次吧。

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大五朝台～山西五台山朝台路徒步线路的简称，(“大”是为了区分河北小五台山的徒步线路。虽然没有小五朝台这个线路说法，注意不是小朝台)。北方户外圈的一条经典线路，被我们戏称户外小学毕业考核线路。从里程和海拔以及爬升上来说强度较大；从线路路况上来说难度一般；从文化上来说底蕴深厚；从天气上来说又比较看脸的一条线路。每年都有很多佛教信徒和驴友以及游客来走这条线路。

佛教圣地五台山

五台山位于山西省忻州市五台县、繁峙县代县、原平市、定襄县境内，由五座山峰环抱而成。五座山峰的顶端平坦宽阔，好象土砌的平台，分别称为东台、西台、南台、北台、中台，合称“五台”。

《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”

相传五台山是佛教文殊菩萨的道场，五台山的五个台顶寺庙供奉的佛像也是文殊菩萨的五个法身，代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智。以及五方佛：东方阿閦(chu，四声)佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。

大朝台和小朝台

五方文殊是山西五台山黛螺顶的正殿。黛螺顶是五个台内的一座小山峰，顶上的寺庙里把五位文殊像塑在一起，一同供奉，因此正殿叫做五方文殊殿。来这里拜，相当于把五个峰就是五个台的五位文殊都拜了，这叫做小朝台。

五台山有五个山峰，峰顶平坦，叫做五台。每个峰上供奉一位文殊菩萨，东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子文殊、北台灵应寺供无垢文殊、中台演教寺供孺童文殊。分别参访朝拜五个台，叫大朝台。

五台山是中国唯一一个青庙黄庙共处的佛教道场。截至2017年，五台山有寺院47处，台内39处，台外8处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。

五台山佛教组织以寺院为单位，按佛教传承之不同，寺院分为青庙和黄庙。青庙亦称和尚庙，僧侣大都为汉族，一般穿青灰色僧衣，称青衣僧。五台山大部分寺院属于青庙。黄庙亦称喇嘛庙，属于藏传佛教。五台山藏传佛教均属宗喀巴大师创立的格鲁派，信教喇嘛均穿黄衣，戴黄帽，称黄衣僧。明永乐年间，五台山始有青庙改成黄庙。清康熙时，敕令将罗睺寺、寿宁寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金刚窟、善财洞、普庵寺、台麓寺、涌泉寺等10寺改为黄庙。于是，青衣僧改为黄衣僧，汉喇嘛由此产生。五台山有黄庙8处，即菩萨顶、罗睺寺、广仁寺、万佛阁、镇海寺、广化寺、观音洞、上善财洞。

子孙庙和十方庙

青庙中又有十方庙和子孙庙之分。子孙庙按师徒关系实行家传制，外寺僧人不得在本寺担任职事。历史上五台山青庙多属子孙庙。十方庙可以接待四方来僧，在寺僧人亦可十方云游，组织管理实行选贤制。根据中国佛教协会颁布的《汉传佛教寺院管理办法》，原来的子孙庙均已不实行家传制而改行选贤制，子孙庙和十方庙已无明显的分别。

佛教传入五台山，普遍的说法始于东汉。永平十一年（68年），迦叶摩腾、竺法兰来到了五台山（当时叫清凉山）。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，二人在此建寺。

南北朝时期，五台山佛教的发展出现第一个高潮。北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建，并在周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座。

到了隋朝，隋文帝又下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台望海寺、南台普济寺、西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。从此以后，凡到五台山朝拜的人，都要到五个台顶寺庙里礼拜，叫做朝台。此时，五台山之名已在北齐史籍中大量出现。

唐代，五台山佛教的发展出现了第二个高潮。这个期间据《古清凉传》记载，全山寺院多达三百所，有僧侣三千余人。此时的五台山，不仅是中国著名的佛教名山之一，而且是名符其实的佛教圣地了，被誉为中国佛教四大名山之首。这是五台山在中国佛教界取得统治地位的发端，也是五台山在封建统治者的利用和主持下，发展成为名山圣地的开始。

五台山的清凉石和五爷庙

相传很久以前，五台山名叫五峰山，五座山峰高耸入云，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天暑热难当，人们生活异常悲苦。在此度化众生的文殊菩萨，慈悲这里的生灵，决心要改变这里的气候。他了解到龙宫的歇龙石能够解决这个问题，于是变成了老和尚到龙王那里去借歇龙石。

文殊菩萨来到东海，跟龙王说明来意。龙王很抱歉地说：“法师借什么都行，唯独歇龙石不能借。因为这是五个龙太子行云布雨归来的歇身之石，只要在石头上躺一躺，便可消除燥热疲苦，这石头可是龙族安定的宝贝，怎能送人呢？”

文殊菩萨诚恳的说：“龙王有所不知，五峰山气候恶劣，民不聊生，只能借助这歇龙石来造福人间。”龙王心想，看样子这老和尚是不会轻易离去的，不过歇龙石重达万斤，他肯定无法运走。于是说：“如果你能拿走，那送你便是。”文殊菩萨谢过龙王。来到歇龙石前，口念咒语，立即使巨石变成了指头大小，塞进袖筒，施告别礼，飘然而去了。这时龙王大惊失色却右无可奈何。

文殊菩萨回到五峰山，把歇龙石安放在台南边瓦厂村东北的一条山谷后，五峰山立刻变成了清凉宜人的一方圣地。因文殊菩萨曾多次在清凉石上讲经，所以此石又被称为“曼殊床”。于是，这条山谷被命名为清凉谷，在此又建了一座寺院，名叫清凉寺，五峰山也叫清凉山。

话说东海五个龙子播雨归来，却找不到歇龙石，从龙王那里得知被文殊菩萨拿走了，于是怒气冲天追到五峰山。气急败坏的小龙王，用龙尾把五峰扫成了平台，五峰山瞬间变成了“五台山”；他们用利爪把岩石刨得乱七八糟，至今这些石块还遍布满山，人称“龙翻石”。

文殊菩萨见五龙如此作恶，于是口念心咒，用手一指便将五龙降服，五龙痛改前非，在文殊菩萨面前发下大愿，愿生生世世守护五台山。文殊菩萨将他们分配到五个台顶作为五台山的护法神。

龙王的第五个儿子五爷现忿怒相，面相乌黑，人称黑脸五爷，被分到最高峰北台顶，现在北台顶还有一座供奉五爷的黑龙祠，祠旁波光粼粼的黑龙池便是他的家。从前人们朝拜五爷都要到北台顶，但北台顶道路险峻、气候严寒，朝拜十分不方便。所以到了清朝人们便在五台山万佛阁修建了五爷庙，把五爷请到了台怀镇。现在五爷庙成为了五台山香火最旺盛的地方。

五台山的五个台

五台山的五座主峰，以五方来命名。分别称为东台、北台、西台、南台、中台。

五台具指，东台望海峰、西合挂月峰始终如此。其余三台历史上曾发生过变化。北台，最早定为大黄尖山，后改为叶斗峰；中台，最早定为叶斗峰，后改为翠岩峰；南台，最早定为翠岩峰，继改为古南台，最后定为锦绣峰。五台具指的变迁，应是历史上宗教活动中，必由北向南发展的客观反映。

今五台山五座主峰，东台、北台、西台、中台为一列山脉，南台独立为峰。山石多为片麻岩、大理岩、石英岩组成，强度较大，不易剥蚀。形成了山顶平缓，可降飞机；沟谷纵深，状如U形的特殊风貌。五座台顶，又各具景观。东有离岳火珠，北有玉涧琼脂，西有丽农瑶室，南有洞光珠树，中峰则有自明之金，环光之壁。一代诗宗元好问惊叹：“此景祗应天上有，岂知身在妙高峰”。

东台名望海峰，海拔2795米，顶端若鳌脊，环周三里，建有望海寺。伫立台项，可见云雾在群山中弥漫，露出点点山尖，其情景，有如海上浮舟。云海时而平静，轻柔如绢；时而上下翻腾，云浪滚滚。云海上的峰尖时隐时现，象是在急浪中飘游。登顶观日出，能见一轮红日跃出云海，海天一片通红，犹如红绫，煞是壮观。

南台名锦绣峰，海拔2485米，顶端若覆盂，环周一里，建有普济寺。《清凉山志》称：“山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”

西台名挂月峰，海拔2773米，顶平广，周二里，建有法雷寺。由明月西沉时远望，有如悬镜而得名。

北台名叶斗峰，海拔3061.1米，为“华北第一峰”，其顶平广，周四里，建有灵应寺。民间有“躺在北台顶，伸手摸星星”的说法。《清凉山志》载：“其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。风云雷雨，出自半麓。有时下方骤雨，其上曝晴……时或猛风怒雷，令人悚怖。尝有大风，吹人堕涧，若槁叶耳。东望海气，北眺沙漠。”

中台名翠岩峰，海拔2894米，顶平广，周五里，建有演教寺。该峰与北台、西台接臂而座，南眺晋阳平川，北俯雁门雄关。巅峦伟峙，翠霭浮空，故名翠岩峰。

大五朝台线路

此部分分为大交通线路和小交通线路以及徒步线路和食宿。

大交通线路

大五朝台的大交通终点分为砂河镇和台怀镇两个。其中起点分别对应的是：

北京～砂河镇：这条线路的交通方式分为自驾(大巴包车)、城际大巴班车以及火车(五台山站，在砂河镇)。

北京到砂河镇的路程在350公里左右，因为沿途高速限速70原因，实际需要时间为5～6个小时左右。北京到砂河镇城际大巴车费用为145元/人。

北京到砂河镇火车每天两趟，K601和K603两趟车，其中601车次时间最合适，22：21～04：34，到了之后可以直接换乘小交通上山。

太原～台怀镇：这条线路的交通方式为自驾(大巴包车)和城际大巴班车。太原到台怀镇的路程在150公里左右，，用时3个小时左右。太原到砂河镇城际大巴车费69元/人。

太原～砂河镇：火车K602、K604，两辆车的时间都比较尴尬。

徒步线路

五台山的朝台线路分为正穿和反穿两种。加粗字体为可住宿(挂单)的地。

正穿(顺时针穿越)：全程65～85公里不等，根据东台到南台线路不同路程数不同。

鸿门岩～东台～护银沟～佛母洞～南台～古南台～南台牌楼～金阁寺(大南庄)～狮子窝～吉祥寺～八功德水路口～西台～八功德水～中台～澡浴池～北台～华北屋脊牌楼～法云寺～鸿门岩

反穿(逆时针穿越)：全程55公里左右。

鸿门岩～东台～鸿门岩～法云寺～华北屋脊牌楼～北台顶～澡浴池～中台～八功德水～西台～八功德水～吉祥寺～狮子窝～金阁寺(大南庄村)～南台牌楼～古南台～南台～宽滩。

徒步线路一般分为两天和三天行程。其中正穿多为三天行程，第一天挂单南台，第二天挂单澡浴池，第三天到鸿门岩下撤砂河镇。

反穿线路多为两天，第一天挂单狮子窝或到大南庄住宿，第二天半天时间从南台下撤到宽滩村或佛母洞结束。在冬季的时候，有时为了降低难度还可将反穿线路延长至三天行程，第一天在澡浴池或中台挂单，第二天在大南庄住宿，第三天从南台下撤宽滩村或佛母洞结束。

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小交通线路费用

因为徒步线路有些路段和五台山景区叠加，而徒步线路又多为逃票走法，所以大交通工具一般不进入台怀镇，从砂河到台怀镇的往返过程需要搭乘当地的小交通工具。其中砂河镇到鸿门岩每天有固定“班车”，25元一个人。台怀镇返回砂河镇也有班车，25～30元一个人，还有固定跑黑车的私家车，拼车走一个人30元左右。从大南庄过宽滩到台怀镇汽车站一般20元左右一个人(私家车黑车拼车)。

大五朝台的时间

原则上来说，一年四季都可以去五台山朝台，而且一年四季也都有去五台山朝拜的信众、游客和驴友。

通常来说，五台山景色最好的时间是每年的六七月份，高山草甸，漫山遍野的野花，而且气温最舒适。

而用我自己的话来说，去五台山的时间合适不合适完全看人品，因为海拔高，又是山区，所以五台山的小气候特征特别明显。前一秒还风和日丽，下一秒就可能狂风暴雨大雾。在山下可能还是阴雨天气，到半山腰就可能晴天了，而到了山顶又有可能是阴雨天。

五台山没有春秋，只有冬天和夏天，雪季一般是从十一开始到第二年的五一，甚至更长时间。

说到看人品，是因为去五台山的天气实在是变化无常。这么多次的五台山运气最差的一次，夏天一天之内经历了大风，大雾，雨，冰雹，雪(北台顶)的天气。最好的一次是冬天风和日丽，北台顶的风都不大。

五台山徒步的应急下撤点

鸿门岩

作为逆穿起点和东台回来的折返点，鸿门岩是最开始的一个下撤点。鸿门岩有砂河镇往返台怀镇的班车路过，而且还有私家车(黑车)在那拉活，又因为从鸿门岩可以直接去东台和最高峰北台，如有不适可以及时下撤去砂河镇或台怀镇。

澡浴池

澡浴池位于北台和中台之间，从澡浴池有一条小路可以直接下撤到台怀镇，但路况不是太好。在澡浴池挂单一般是遇到极端天气的情况下的选择，或者休闲朝台的挂单点，澡浴池住宿条件为几个台最好的，同时费用也最贵(100元一个人)

从澡浴池出发还有一条线路可以绕过中台不去西台直奔吉祥寺去狮子窝的线路，遇到队员体力不好过天气不太好的情况下可以选择。

澡浴池停有应急救援车辆，如果紧急情况可以联系寺庙师傅寻求帮助，费用较贵。

狮子窝

从狮子窝出发，正常线路为去大南庄(金阁寺)然后去南台，在狮子窝还有一条小路可以去竹林寺，然后下撤到台怀镇。这条路有一段路段比较陡，冬天容易有积雪，路滑比较危险，同样下雨天也比较危险。

五台山的挂单住宿

五台山的五个台顶除了北台均可以挂单住宿吃斋饭，此外还有澡浴池和狮子窝可以挂单，大南庄有农家院可以住宿。大部分挂单费用为50元一个人，包含一顿晚饭和一顿早饭斋饭(素斋，吃的东西随缘，师傅们吃啥就跟着吃啥)，单独吃早饭或午饭斋饭一般为10元。

其中澡浴池住宿条件最好，淡季四人间，旺季八人间(加床)，房间独立卫浴，有无线网覆盖。但挂单费用也最贵，100元每人。

狮子窝是最常用的挂单点，住宿条件一般，费用分淡旺季，淡季70～80没人，旺季50元每人。

大南庄农家院的条件一般，唯一优势条件是可以吃肉，可以喝酒。

五台山朝台注意事项

1. 你可以不信佛，但请尊重佛教。朝台过程中，任何寺庙内部以及寺庙周边严禁饮酒吃肉吸烟。朝台途中遇到寺庙师傅时也请注意回避酒肉。

2. 朝台装备中雨具，头灯，防风衣物必备。

3. 五台山山上多为高山草甸和人工松树林，春秋冬季节一定要注意防火，夏季去时，严禁采摘路边花草，高山草甸植被遭到破坏之后恢复特别慢，徒步过程中尽量沿着已有道路走。

4. 五台山山上目前能明确有自来水供水的仅有澡浴池和狮子窝，五个台顶大部分用水还是人工运上去的，所以徒步过程中尽量自己带水，另外山上没有卖水的。