苦难不值得被歌颂

在回顾丑小鸭流浪的过程中，设置“是什么”和“怎么样”的问题，缓解之前紧张的大脑，即，“丑小鸭一路上都遇到了谁？他们是怎么对待他的？”这是有一次让孩子们回到文本的过程。

让人欣喜的是，有一个孩子提出：两只公雁见到丑小鸭说：“你丑的可爱，连我都要禁不住喜欢你了，你做一个候鸟……”。公雁觉得丑小鸭丑吗？孙如一说，这其实一种挖苦，是一种更深的嘲笑。几个知识面广的孩子顺带给大家科普了一下“候鸟”的概念。

而到后来，当丑小鸭被农民领回家，孩子们想跟他玩，他已经如惊弓之鸟，惊慌逃窜，弄得家里面乱作一团。当一切的嘲笑，疏远，讽刺加在一个人身上的时候，他（她）已经很难分辨善恶。所以，当电影《芳华》说，“一个没有在生活中受到善待的人，最能识别善良，也最懂得珍惜善良”时，我怀疑它的真诚。

当然，丑小鸭最终变成了白天鹅。但是是不是如安徒生所说：“只要你曾经在一只天鹅蛋里待过，就算你是生在养鸭场里，也没有什么关系”（叶君健译）呢？

怎样讨论这句话呢？我想关键是怎么设置问题。我问他们：“丑小鸭的亲妈妈爱他吗？”有的说，如果是别人拿走了天鹅蛋，那就无所谓爱不爱了。但如果是天鹅妈妈故意把蛋下到鸭妈妈窝里，那这妈妈也太不负责任了。也有的说，会不会天鹅妈妈下一个大蛋，太累了，所以让别人孵，但是天鹅妈妈是爱他的。我问他，那我们的妈妈生我们那么辛苦，所以把我们交给别人去养育，可以吗？个个都摇头。

又有人说，天鹅妈妈爱他，因为天鹅妈妈要让自己的孩子经历这些嘲笑和磨难，他才能成为一只最漂亮的天鹅。

的确，丑小鸭成了最美丽的天鹅，在流浪之后，在饱经嘲讽之后，他变得谦逊而温和。但是是否可以认为“苦难成就了丑小鸭”呢？在我们一贯的教育中，歌颂苦难，既是安全的话题，也是一种政治正确。甚至面对一些教育难题，而刻意制造“挫折教育”、“苦难教育”，仿佛孩子一吃苦，就吓得会好好学习了，就懂事了。这与流行的简单而粗陋的逻辑——“国难兴邦”如出一辙。

显然，如果丑小鸭在别人嘲笑之下，伤心、逃避、自怨自艾，那么他是还会成为天鹅，但那只是自然属性。相反，我们要学习的是他一路上不断寻找，无论怎样也不能打消的“要游泳”的念头，以及看到其他天鹅时自己也说不清楚的“爱”和“飞向他们的念头”。

在故事的结尾，丑小鸭认出那些美丽的动物，他的心里感到“说不出的难过”，“我要飞向他们，飞向这些高贵的鸟儿！可是他们会把我弄死，因为我是这么丑，居然敢接近他们。不过，这没有什么关系！被他们杀死，要比被鸭子咬，被鸡群啄，被看管养鸡场的那个女佣人踢和在冬天受苦好得多！”。所以，是美，对美的不断的追求，而不是苦难，成就了丑小鸭。

如果还有一个故事，最好的是天鹅妈妈也在寻找自己的孩子。