在江湖制度的顶层：没有温度，没有人情，没有道德。他们都费尽心机地揣测最高的意图，并千方百计得迎合。一旦他的同僚被最高抛出，他们不仅极力划清界限，还像一群饿狼，迅速冲到被抛弃者身边，疯狂得撕咬，这是真实的丛林法则。
而这样的法则轮回往复，经久不息，人们乐此不疲，奋力拼搏。
世界的另一端进行得如火如荼，我不知道战败者的沮丧和绝望，也无从猜想胜利一方的惶恐，担忧和害怕。
看了《末代皇帝》我的心犹如刀绞：好疼......站在窗前：被雾霾占领的天空，什么也看不见。急救车响彻半空，意味着一个生命很可能会马上结束。眼前一直是爱新觉罗.溥仪的影子，生在紫禁城，死在紫禁城。像一场戏剧，粉墨登场，踉跄结束。
清末的宫内死气沉沉，一个三岁的小孩可笑登基，这犹如一个荒诞的漫画，公公们苟延残喘，妃嫔们白脸僵尸，行尸走肉，残留着最后一点儿封建王朝的陋习。
母亲被撵走，留奶妈照看。这是一个当权者麽？显然不是！这只是一个招牌，一个固步自封的讽刺。走出紫禁城已经变天儿了，可这些遗老遗少们仍然活在自己的梦里，像天堂，却比地狱还糟糕。一个三岁的小男孩，在这里犹如监狱般一天一天儿长大，这里的人们阿谀奉承，谎话连篇。7,8岁的时候，吃了最后一次奶，奶妈就被强行带走。溥仪难过得追跑，可是连最后一丝温暖也被剥夺。如果这是我的孩子，我已经泣不成声......后来，再后来来了一位洋老师，小男孩的眼界逐渐打开，他想去外面看看，可对于没有亲政的皇帝，这实在是奢望。于是，在十来岁的时候，选了17岁的皇后婉容，12岁调皮而特立的文秀。三个小孩儿，慢慢成长。同吃同住同睡，现在我们有时称他们为3P。这时有人会不由自主得想起文章，想起王全安，想起......想起林丹。想起很多我们不屑一顾，觉得恶心的人。可是他们真得恶心吗？他们真得荒淫无度吗？去年在汉城湖的一次饭局上，一叔叔说，他从小看文章长大，是个蛮懂礼貌的男孩子，不知道怎么的就走到了这一步？其实，他们说到头都是可怜人，为什么突然“风流”？是因为恐惧。恐惧无聊的人生到头没有找到自己的意义，寄希望于爱情或风流给它意义。一个人很容易把对自己的鄙视误解为对爱情的需要。这让我不由自主得想到厄普代克的《兔子快跑》：兔子先生厌恶自己的平庸空洞，于是他不断制造爱的泡沫。他在妻子和情人之间蹦来蹦去，就像一个得了肺病的人在胃药和心脏病药之间换来换去一样。爱情的伟大之处在于它可以遮蔽一个人存在的空虚，爱情的渺小之处在于它只能遮蔽这个虚空而已。对于解决自我的渺小感，爱情只是伪币。船未靠岸，人仰马翻，死伤惨烈，文姚如是！全安如是！林丹也如此。游戏，结果！无一幸免！溥仪和文秀离婚了。经历伪满洲国，皇帝复辟，与日本人合作，山河浩荡，重新来过！一切如风，对于没有实战经验，外加纯真善良的溥仪来说，直到后来他明白自己不过是别人利用的一枚棋子。所谓锦衣玉食，一定是一场杀人不见血的“角逐”。溥仪，这个男人太善良了，太儿女情长了。哪怕有努尔哈赤的一丝狠劲，也不至于年幼时被宫女们调戏，直到后来阳痿到婉容的孩子也得借司机的种。沧海桑田，末世凄凉，国家没了，朝代没了，皇上没了，孩子死了，婉容彻底疯了......这是一个纯真者，善良者必然的结局。所谓上流社会：无非是稳准狠！你人情味太重，你就得出局！可是做个贫贱下层就真的好麽？年老的溥仪跟狗一样活着，除了老就是老。而此时，我又想起另一个男人刘銮雄。病态泱泱，霸气不减！留点儿钱，始终是后路。
丛林法则，谈什么我虚弱？67年，溥仪死去。皇城早已换了天下。这个俊朗而善良的男人，不适合做王者。也许开个餐馆，弄个小铺，这辈子其乐融融。欢歌轻舞，也还不错。社会上每天充斥着各种鸡汤，好像非得成功，好像非得叱咤商场，这鸡汤，真特么每顿饭都得喝：狐狸在养鸡场的山崖边立了块碑，上面写道：“不勇敢地飞下去，你怎么知道自己也是一只搏击长空的鹰！”从此以后，狐狸每天都能在崖底吃到那些摔死的鸡。
溥仪，这一生像李煜一样，他们有适合自己的生活，可偏偏造化弄人？这个笑话，听起来让人有些心疼......
兔子适合在草丛里活动，野狼适合在山上出没，老鹰在空中游刃有余，家鸡在笼子里自得其乐......如果，我有一个儿子，真希望，他活得高兴！
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