曾几何时我们非常喜欢讨论人生，谈论理想。不知为什么，现在我们好像不怎么谈论这个话题了，谈论更多的是工资、房价、股价…….，我们关心更多的是工作、房子、车子……..。
曾几何时我们非常喜欢讨论人生，谈论理想。不知为什么，现在我们好像不怎么谈论这个话题了，谈论更多的是工资、房价、股价…….，我们关心更多的是工作、房子、车子……..。
当我们走在大街上，看到一些步履蹒跚的老人时，内心是否会窃喜，年轻真好，这个老人此时心里肯定会特别羡慕我，而我此时也特别同情这个老人。
当我们得知一些人得了重病即将离世时，觉得他们日子所剩无多，而自己还有大把的日子可以挥霍，觉得自己很幸福。
当我们手头正在做着一些事时，心里却想着另外一件事或者好几件事，心不在焉。
当我们为了使自己物质更加丰富而拼命工作，拼命赚钱时，却感觉不到幸福和快乐。
你心里此刻是否在记恨或埋怨着某个人呢？他做了一些伤害你的事情，一直耿耿于怀。你是否在恨着或是埋怨着自己呢？埋怨自己该做的事没做，埋怨自己的现状。你不肯原谅别人，也不肯原谅自己。
你是否经常会陷入一些比较糟糕的情绪或状态呢？就像陷入了泥潭，怎么也拔不出来。你不知道怎么处理这种情绪。
……。
以上种种困惑在《相约星期二》这本书里，我们可以获得一些有益的启发。这是一个临终老人给他的一个学生上的最后一门课，每周二上一次课，讲的是人应该怎样去度过自己的一生。这个老人是一名社会学教授，叫莫里，得了一种病，身体会不断萎缩，从脚开始，直到头部。他的学生名叫米奇，是一名知名的专栏作家，上了最后这十四堂课，并将这些课的笔记整理成了一本书。而且被拍摄成了一部电影。我摘录了这十四堂课中老师和学生讨论的一些话题，在此进行分享，强烈建议您读一读这本书。
第一个星期二：（人生最困难和最重要的事）
米奇问老师：“什么是人生最困难的事情？”莫里答道：与生活讲和。接受你所能接受的和不能接受的现实。承认过去，不要否认它或抛弃它。学会原谅自己和原谅别人。生活永远别说太迟了，永远别说来不及。
“米奇，我可以把患病以后最大的体会告诉你吗？”是什么？“人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。”他压低了嗓音说，“去接受爱。我们一直认为我们不应该去接受它，如果我们接受了它，我们就不够坚强了。但有一位名叫莱文的智者却不这样看。他说“爱是唯一理性的行为”。
第二个星期二：（坏情绪及时刹车）
米奇问老师，你怎么一点也不羡慕年轻、健康的人？“哦，我想，我是羡慕他们的。”他闭上了眼睛，“我羡慕他们可以去健身俱乐部，可以去游泳，可以跳舞。尤其是舞蹈。但当这种感情到来时，我先感受它，然后便离开它。还记得我说过的超脱吗？离它而去。对自己说，这是嫉妒，我要离开它。然后我就离开了。”
“米奇，我不让自己有更多的自哀自怜。每天早上就一小会儿，掉几滴眼泪，就完了。”我想到有许多人早上醒来后会花上很多的时间自怨自艾。要是稍加限制的话会有好处的。就几分钟的伤心，然后开始一天的生活。如果莫里这种身患绝症的人能够做到的话，那么…….。
第三个星期二：（我们一生的所需）
我们的文化不鼓励人们思考真正的大问题。而是吸引人们关注一大堆实利琐事。上学、考试、就业，升迁、赚钱、结婚、贷款、抵押、买车、买房、装修……层层叠叠，一切都是为了活下去，而且总是企图按照世俗的标准活得像样一些，大家似乎已经很不习惯在这样的思维惯性中后退一步，审视一下自己，问：难道这是我一生所需要的一切？
第四个星期二：（死亡，精神产物）
可每个人都知道有人在死去，我说。为什么思考死亡这个问题就这么难呢？“这是因为，”莫里说，“我们大多数人都生活在梦里。我们并没有真正地在体验世界，我们处于一种浑浑噩噩的状态，做着自以为该做的事。”
“尽管我说不上来精神产物到底为何物，但我知道我们在有些方面确实是有缺陷的。我们过多地追求物质需要，可它们并不能使我们满足。我们忽视了人与人之间互相爱护的关系，我们忽视了周围的世界。”
第五个星期二：（家庭）
他现在对身体的接触的需求比以往任何时候都强烈，当我凑近他时，我能听见他呼哧呼哧的喘气声和不易察觉的咳嗽声，他吞咽口水前先要轻轻的砸一下嘴。
“假设我离了婚，或一个人生活，或没有孩子。这疾病——我所经受的这种疾病——就会更加难以忍受。我不敢肯定我能否应付得了它。当然会有人来探望的，朋友，同事。但是他们和不会离去的家人是不一样的。这跟一个始终关心着你，和你形影不离的人不是一回事。”
“这就是家庭的部分涵义，不仅仅是爱，而且还告诉别人有人守护着你。这是我母亲去世时我最想得到的——我称它为心理安全——知道有一个家在守护着你。只有家庭能给予你这种感觉。金钱办不到，名望办不到，工作也办不到。”
第六个星期二：（超脱，情感处理）
“我现在正在做的，”莫里闭着眼睛说，“是在超脱自我。这非常重要——不仅对我这个快要死的人是这样，对像你这样完全健康的人也如此。要学会超脱。”他睁开眼睛，长长地吐了口气。“你知道佛教是怎么说的？别庸人自扰，一切皆是空。”
可是，我说，你不是说要体验生活吗？所有好的情感，还有坏的情感？“是的，超脱并不是说不投入到生活中去。相反，你应该完完全全地投入进去。然后你才走得出来。接受所有的感情——对女人的爱恋，对亲人的悲伤，或像我所经历的：由致命的疾病而引起的恐惧和痛苦。如果你逃避这些感情——不让自己去感受和经历，你就永远超脱不了，因为你始终心存恐惧。你害怕痛苦，害怕悲伤，害怕爱必须承受的感情伤害。可你一旦投入进去，沉浸在感情的汪洋里，你就能充分体验它，知道什么是痛苦，什么是悲伤。只有到那时你才能说，好吧，我已经经历了这份感情，现在我需要超脱它。”
我在想，日常生活中是多么地需要这样的感情处理。我们常感到孤独，有时孤独地想哭，但我们却不让泪水淌下来，因为我们觉得不该哭泣。有时我们从心里对伴侣涌起一股爱的激流，但我们却不去表达，因为我们害怕那些话语可能会带来的伤害。莫里的态度截然相反：打开水龙头，用感情来冲洗。它不会伤害你。它只会帮助你。如果你拒绝恐惧的进入，如果你把它当做一件常穿的衬衫穿上，那么你就能对自己说，“好吧，这仅仅是恐惧，我不必受它的支配。我能直面它。”对孤独也一样：体会它的感受，让泪水滴淌下来，细细的品味——但最后要能说，“好吧，这是我的孤独一刻，我不怕感到孤独，现在我要把它弃之一旁，因为世界上还有其它的感情让我去体验。”
第七个星期二：（年龄，衰老）
他对学生说，有一个重要的哲理需要记住：拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。因为衰老和病痛总会来，你为此担惊受怕，却又拒绝不了它，那还会幸福吗？他由此得出结论：你应该发现你现在生活中的一切美好，真实的东西。回首过去会使你产生竞争的意识，而年龄是无法竞争的。…….当我应该是个孩子时，我乐于做个孩子；当我应该是个聪明的老头时，我也乐于做个聪明的老头。我乐于接受自己赋予我的一切权利。我属于任何一个年龄，直到现在的我。你能理解吗？我不会羡慕你的人生阶段——因为我也有过这个人生阶段。
这真是一门深刻的大课了。环顾我们四周，有的青年人或漠视青春，或炫耀强壮；有的中年人或揽镜自卑，或扮演老成；有的老年人或忌讳年龄，或倚老卖老……实在都有点可怜，都应该听听莫里老人最后的课程。
第八个星期二：（满足）
“这个社会在想要什么和需要什么这个问题上是很困惑的，”莫里说。“你需要的是食物，而你想要的是巧克力圣代。你得对自己诚实。你并不需要最新的跑车，你并不需要最大的房子。实际上，它们不能使你感到满足。你知不知道真正使你感到满足的是什么吗？”是什么？“给予他人你应该给予的东西。”“还记得我说过我关于寻求有意义的生活吗？我曾经把它写下来，现在我已经能背它了：把自己奉献给爱，把自己奉献给社区，把自己奉献给能给予你目标和意义的创造。”
如果你想对社会的上层炫耀自己，那就打消这个念头，他们照样看不起你，如果你想对社会底层炫耀自己，也请打消这个念头，他们只会嫉妒你。身份和地位往往使你无所适从，唯有一颗坦诚的心方能使你悠悠然地面对整个社会。
第九个星期二：（福在眼前，集中注意力）
“我喜欢全身心地投入，”莫里说。“当我现在同你交谈时，米奇，我就尽可能把注意力集中在我们的谈话上。我应该真正的和你在一起。我不去想上个星期我们的会面，我不去想星期五要发生的事，我也不去想科佩尔要制作的我另一档节目或我正在接受的药物治疗。”“我在和你说话。我想的只有你。”
我会想起大学期间在上他的小组疗程课上时教授常常教授这一观点。我那时颇不以为然，心想这也算是大学的课程？学会怎样集中注意力？这有多少重要性可谈的？可我现在意识到它要比大学里其它任何一门课都来得重要。
第十个星期二：（婚姻）
“在这个社会，人与人之间产生一种爱的关系是十分重要的，因为我们的文化中的很大一部分并没有给予你这种东西。可是现在这些可怜的年轻人，要么过于自私而无法和别人建立真诚的恋爱关系，要么轻率地走进婚姻殿堂，然后六个月后匆匆逃了出来。他们并不清楚要从伴侣那儿得到什么。他们连自己也无法认清——又如何去认识他们要嫁娶的人呢？”莫里当教授那会儿曾接受过许多不幸恋人的咨询。“这很令人悲哀，因为一个爱人对你的生活是非常重要的。你会意识到这一点，尤其当你处于我的境地时。朋友对你也很重要，但当你咳得无法入睡，得有人整夜坐着陪伴你、安慰你、帮助你时，朋友就无能为力了。”“不过，爱情和婚姻还是有章可循的：如果你不尊重对方，你们的关系就会有麻烦；如果你不懂怎样妥协，你们的关系就会有麻烦；如果你们不能开诚布公的交流，你们的关系就会有麻烦；如果你们没有共同的价值观，你们的关系就会有麻烦。你们必须有共同的价值观，而这一价值观里最重要的，是你们对婚姻重要性的信念。我个人认为，婚姻是一件很重要的事情，如果你没去尝试，你就会失去很多。”
第十一个星期二：（建立自己的文化）
“人只有在受到威胁时才变坏，”他那天对我说，“而这一威胁正是来自我们的文明社会，来自我们的经济制度。即使有工作的人也会受到威胁，因为他会担心失去它。当你受到威胁时，你就会只为自己的利益考虑，你就会视金钱为上帝。这就是我们文化的一部分。”
莫里认为，人类的文化教育造成了一种错误的惯性，一代一代地误导下去，应该引起人们注意。什么误导呢？我们的文化不鼓励人们思考真正的大问题。而是吸引人们关注一大堆实利琐事。上学、考试、就业，升迁、赚钱、结婚、贷款、抵押、买车、买房、装修……层层叠叠，一切都是为了活下去，而且总是企图按照世俗的标准活得像样一些，大家似乎已经很不习惯在这样的思维惯性中后退一步，审视一下自己，问：难道这是我一生所需要的一切？
拥有越多越好，钱越多越好，财富越多越好，商业行为越多越好。越多越好，越多越好，我们反复的对别人这么说——别人又反复的对我们这样说——一遍又一遍，直到人人都认为这是真理。大多数人会受它迷惑而失去自己的判断能力。
莫里说，在文化的一般性生活准则上，我们仍然可以遵循，例如人类已经建立的交通规则、文明约定，没必要去突破；但对于真正的大问题，例如疏离盲目的物质追逐、确立对社会的责任和对他人的关爱等等，必须自己拿主意，自己做判断，不允许任何能言善辩的旁人和从者如云的诱惑，来代替自己的选择。
第十二个星期二：（原谅）
“记恨和固执都是毫无意义的。这种情绪——他叹了口气——这种情绪让我抱憾终身。自负，虚荣，我们为什么要这么做呢？我们应该原谅别人，也应该原谅自己，原谅自己应该做而没有做的事。你不应该陷在遗憾的情绪中无法自拔，这对你是没有益处的，尤其是处在我这个阶段。我一直希望自己工作得更出色些，希望能多写几本书。我常常为此自责。现在我发现这毫无帮助。跟它和解，跟自己和解，和你周围的人和解。至少在今天，不能让自己在后悔中不可自拔。人生应该沉得进去，拔得出来。”
第十三个星期二：（爱）
“有一段时间我快要晕厥过去了……然后又有了某种宁静的感觉，我感到我已经准备好了。”“在商业上，人们通过谈判去获胜。他们通过谈判去得到他们想要的东西，但爱却不同。爱是让你像关心自己一样去关心别人。”“你有过和弟弟在一起的美好时光，但你不再拥有这份感情了。你想要把它要回来。你从未想让它结束。可这就是生活的一部分，结束，重新开始，结束，重新开始。”
第十四个星期二：（告别）
“我……亲爱的朋友……”,莫里最后说，“我今天……不太好……，我们……是时候告别了。”
“米奇，我知道不能和你爱的人在一起是痛苦的。但是你应该平静地看待他的愿望。也许他是不想烦扰你的生活。也许是他承受不了那份压力。我要每一个我所认识的人继续他们自己的生活——不要由于我的死而毁了它。”
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