关于灵修时间和几个实用的建议
早起
要按时睡觉。睡觉太晚是遵守灵修时间的劲敌。晚上和朋友闲谈到深夜，在想很早起来灵修这在身体方面是件不可能的事。魔鬼对我们的攻击常常是从这里下手。我们冇要奋勇打败魔鬼初步的胜利正基于此。晚上睡觉的时候要求主叫我们能够早起。关于早起这件事荷尔顿博士（Dr. Holden) 曾说过，这完全在乎意志力一事的作用。被褥一揭开，床上就没有什么值得留恋的了，前阵子胜利或失败完全在乎醒后和那定主意运用手脚的一剎那功夫。
在没有开始读经或祷告之前应先完全清醒。大概先洗面和穿衣服，在开始灵修是最好的。有人感觉在短跑玩健身运动之后，开始灵修为更好。如果你感觉困倦，最好立刻把你的姿势改变一下。引进到府上变迁，虽然以跪着的姿势是最适当，但如果你发现跪着的姿势容易使你入睡，着不如恭恭敬敬地玩一个姿势更好。祷告的姿势说因个人的情况而加以变通，但我们却不可使之成为懒惰的借口。你知说来，站着的姿势比较其他过分安逸的姿势会更加好。读经的时候最好是坐在一个舒适的桌子之前。容易令人身上的书籍应该放在一边。一切摆设应以舒服和便于注意力集中为前提。
亲近神的正确态度
你醒过来的第一件事就是应该思想你所要件的救主。他在等着你。他在夜间曾为你祈求。在一开始的时候，先用一点功夫想到灵修的目的，也会帮助你体会到神的同在。无论在读经或祈祷的时候，要时常想到并不是你一个人在哪里，乃是有神与你同在。神与你同主一起，同看圣经。恭恭敬敬地想到他就在你身旁，就在哪里。对于这种事实的认识，会使灵修时间成为活泼实在的经历。
不要只是你一个人说话！应该安静等候神。（诗篇46篇10节）神将祂自己启示给你，并不在乎你怎样挣扎要感觉神的同在，乃是在把你自己完全放在神的手里，顺服神的人引导。这并不是说你心里要茫然空洞，一无所有，乃是说当你把思想集中在荣耀的主耶稣基督身上，并揣摩你所读经文中的意思，要存着一种接受的态度，这是绝对必须的。只有那些心灵安静准备妥当接受圣经奥秘的人，圣灵才把更新的真理启示给他们。无论时间是长是短，千万不要匆忙。（以赛亚书30章15节）如果时间不多就不要想在短时间里做太多的事情。谣传有一个甘愿立刻唔移民地，顺服遵行神一切只是的心来读经祷告（约二5）。
利用时间
如果可能最好每早晨在同一时间灵修。这样的习惯会使你有规律与神相会，并且可使时间更加充裕。有人问这样的问题：「我应该用多少时间来灵修呢？最低限度应该用多少时间？」这里的事是不能有一定规矩的，因为各人学校和家庭的环境都不一样。可提供一点参考资料就是那些为主工作结果子最多的人，他们与神相会的时间多半是尽量延长。灵性经验相当成熟的人，所用于与神相会的时间总比初信的人为多。有人主张至少用20分钟，还有人以为单独惊就可能用了20分钟。想知道你个人环境的情形，所以这问题实在是在乎你自己最多能够把多少时间献给神的问题。所以应该注意的是应当拨出充裕的时间来与神会面。如果你会见一位你所爱的人，并不是愿意和他多谈一刻吗？所以宁可让时间比较充裕一点，不可太个急速。但更要紧的乃是注重质而不是注重量。
时间问题解决之后，其次就是应该有一个明确以简单的计划。但也不可过分受其约束。如果你平常的办法是一半时间读经一半祷告，则神有时领你对此分配方法稍加改变，也是要欣然顺从。不要拘板，应竭力避免使灵修生活变成刻板文章。至于祷告读经那一个是哪一个后的问题，我们可以把穆勒乔治先生（George Muller) 的经验提供参考。穆勒的办法总是先读经后祈祷，因为他在读经之后总会发现一些新的事物赞美神。 他感觉这种办法使她每日的祷告生活新鲜而活泼。在每天的祷告里差不多使用一样词句的朋友们最好采用这种办法。从读经中发现了上的美德就在祷告中为此赞美神。若发现自己有什么缺少就在祷告中向神要求。不过在未开始读经之前，应先用简单的祷告，求神在读经的时间之下新的亮光。
读经的方法
关于读经的次序也应该有一定的方法。我每天时间的多少将圣经在一年、两年或三年内读完。不过遵守灵修时间的研读圣经应以灵修为主。要准备一本记事簿，把读经是圣灵所给你的教训记录下来。不要记得太详细，因为那样就有分神的机会。要知道灵修读经是为满足你自己生命的需要，至于为帮助别人而读经，或准备讲章而读经，应该在别的时间。
如果你感觉每日读经并未得着太大益处，那么可以用以下的问题反省一下。有什么事我应效法的榜样？有什么我应该服从的命令？有什么我应该避免的错误？有什么是我应离弃的罪恶吗？有什么关于神的新教训？
祷告
要记住祷告不仅是把你的需要向神背中一遍。每天的祷告至少应该包括以下几点：感恩；崇拜；认罪；代求；摇摆一天的生活交托主。基督徒也应该每天为主耶稣在十字架上所成就的救赎虔诚地感谢主。还有一种花办法就是用一种分类的方法：为一些需要每天祷告主，为另一些需要每星期或每月向主祈求。无论那一种办法，不可过于复杂。
要避免形式化。祷告一成为形式，就会成了无生命的死东西了。要求神只是你毛病在哪里。是因罪恶，疏忽或懒惰而使你与神隔绝了吗？有些基督徒早上时间充裕，二晚上只能有更短的祷告时间。别的人则因早上要赶车子是早上的时间不能太长，于晚上则可用较长的时间祷告。许多基督徒采用了礼拜天的功夫。神所给我们特别的时间，我们应好好的利用，不可因礼拜天崇拜的时间太长，就把灵修时间缩短了。要知道主人的设立正是为此。
假若你错过一个早晨
如果你因某种原因错过了一个早晨，不要以为那一天的工作注定会失败，那是不一定的。如果错误在你，就应当承认，立刻靠宝血洗净，那要倚靠圣灵的大能做那一天当做的事情。如果错在不在你，要知道在神方面，他不需要祂的仆人每天一定花多少时间和他灵交，才能施展祂的的能力。神是自主之神！ 不要以为灵修时间和上的祝福有什么联系。我们尽可能多用时间与主亲近，当然这是最智慧的办法，但神使用我们却不受我们祷告或预备时间多寡的限制。如果你不能感觉神与你同在而以为自己的祷告空虚无益，你可以坦白地把这情况告诉主。同时也要告诉主因为他曾应许过，所以你相信他便在那里（约10:16，来13:5，太28:20）而且不管你自己的感觉如何，你知道他一定听你的祷告。
注意力集中问题
有好些基督徒感觉注意力集中是一件很难的事。防止思想散漫需要我们坚持不懈的努力。使徒保罗写信给以弗所教会时说过：「靠着圣灵随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦。」（弗6:18）他的意思正是只这种情况。集中注意力的秘诀在于想到主耶稣基督的本身。虽然许多人感觉对抽象事物集中注意力很难，但真对于他们所真心爱的人也不能集中思想却是很少的。也许有人会说他们所爱的人是他们看过的，而主耶稣是他们所未看过的，所以主耶稣基督对于他们实在是太抽象。要知道真正原因，灵修时间对于我们才是绝对不可少的！
最要紧的是，基督徒在祷告的时候对于耶稣基督本身的真实性，不可有丝毫的怀疑。圣经尤其是新约清楚地告诉我们，信仰并不是一种空虚渺茫不可捉摸的主观力量。他乃是每一个基督徒藉此把握未见事物，并享受上所准备恩典的一个工具。按照新约的教训，只要我们凭着信心就可以看到耶稣基督，其性质说是眼睛不能见，但其实制的真实性是亳无疑问的。
注意力集中问题的症结，就是在大多数的教会，只注重信仰的原则，伦理和概念方面，而忽略了具体表现这一切的主耶稣本身。我们最大的需要就是在思想方面多以基督为中心。我们上看见那些说自己不能集中思想于基督的人，藉着相片提醒自己想到那些不与他们在一起的亲友；我们为何不用圣经里所留下基督的肖像来想到主耶稣呢？凡事热心仰望圣灵的帮助，诚意寻求真理，读过福音书的人，没有不能从福音书中看出基督的肖像和他道德的荣美来的。让我们大家把这样的印象带进祷告里。那些对于这种行为感觉有困难的人，更应该此自己的心灵浸淫在福音和书信中所描述主耶稣圣像里面直到饱和的程度。圣经中所记载基督的品格是多方面的，有那几点是我们祷告的时候所应特别想念的呢？
大概所有圣经学者都同意，除了基督的十字架是我们应该上放在心上以外，其次应该常常思想的就是主耶稣的复活和他的宝座。有多少基督徒在每日的生活中真正能够体会到基督现在父神宝在右边掌握着极大的权柄呢？我们愿意劝勉那些集中注意力有困难的朋友们，先把圣经所述主被钉死十架的形象放在心里，在想到他现在所有权柄和荣耀。希伯来书和启示录这两本书所描述的正是这几点。 当基督教会认清了主耶稣现在所有的荣耀，并现在把握着他复活大能的时间，到那时候，伟大的复兴就必临到。
摘自 《晨更》华福兰著（F. Houghton），吴永泉译。
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