体育学院 18体育大类2班 王成林
当我飘荡在历史的天空,俯瞰1 800年前的中华大地，繁华与苦难、正义与邪恶，如同电影画面，一幕幕从眼前滑过。
我看到繁华的洛阳城中，醉生梦死的人们在痛饮大雁飞过，嵇康在山间抚琴，与这繁华格格不入;我看到匈奴人、羯族人骑着战马驰骋在中原大地，成干上万的人被踩在马蹄之下;我看到刘琨撑着他的战旗孤独的立在减头;成片的战火在燃烧，成群的人在结队迁....
悲壮是这部电影的基调，融合是它的主旨，追求自由是它的旋律。
在悲壮的基调下，在社会动荡不堪的背景下,魏晋的文化和思想却一枝独秀取得惊人的成就。如同最荒凉的沙漠也藏着美丽的绿洲，最黑暗的深渊也盛开着光彩夺目的花朵。
魏晋整个时代，都在演绎着“发现自我"这个主题。秦汉时期强调的那个”国"没有了，人们转而发现了自我。
在思想上，形成了一种新的思辨的哲学,对宇宙、对人生都进行了纯哲学的思考,这就是魏晋玄学。新的思潮改变了人们的价值观念， 符合人类本性、 返归自然的生活,成为 人们追求的目标。
他们以一种新的眼光看待世界，以种新的情趣体验人生，成为和汉儒不同的全新的一代。所以魏晋的名士们会热表吃五石散、会酗酒裸奔、会因为想念家乡的鲈鱼而辞去官职。这些行为，哪怕在今天看来也是荒诞任性、特立独行的。而当时已先有曹操提出“唯才是举"的用人标准，使得“荒诞任性”或者说违反传统礼教的行为在主流社会并不会遭到排斥，有才华、有思想、有个性就够了。
而真正的名土们，其实还具备一点:有节操。他们怀着巨大的悲痛自甘堕落，他们违反道德规范在行为上约束的条条框框，却又根深蒂固的维护君子应该坚守的品行。这正是魏晋名士被后世尊重的原因。
魏晋的“发现自我”表现在文学上，开始孕育出许多新的文学现象。文学与哲学、史学分开，得到独立发展。
文人们开始有意识的创作，追求更多样的体裁形式，五言诗得到兴盛发展，七言诗也开始确立，曹不的《燕歌行》是现存的最早最完整的七言古诗。诗歌的声律、对偶、用典技巧更成熟，词藻更加优美华丽。如果没有这个时期诗人们对诗歌技巧精益求精的的追求，就没有唐代诗坛的繁荣。
除此之外，曹丕的《典论.论文》是文学史上第一篇文学理论文章。对“文章”的价值给出高度评价，提出“文章是可以流传千古的事业。它所论及的问题对后世文学理论研究具有开启意义,是一篇标志性的文献，成为中国文学进入“自觉时代的里程碑。所以呢，“三曹”的文学成就都很高，再加上政治地位，对当时文坛的影响是巨大的。
曹不之后，刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》、昭明太子萧统的《文选》，都是这个时代出现的系统的文学批评著作。
网友评论