似乎读到了《论可能生活》的高潮部分，读到的每一个字都是精华，每一句话都值得反复咀嚼。突然发现原来读书所给人带来的愉悦感，也可以用“激动人心”来形容，无疑此刻的我从赵汀阳的创造活动中获得了幸福感。
《可能生活》一章中论述了幸福与快乐、欲望、利益的关系；《自成目的性》一章阐述了幸福与自由、行动、创造、堕落等之间的关联，读完这两章让人有种幡然醒悟的感觉。
什么是“可能生活”？它是存在于想象中的也是真真正正存在在生活中的，有些唯心但也很“唯物”，它算是一种积极向上的概念，它是每个人所意味着去实现的生活，是一种可以达到幸福终点的生活，它没有目的却自成目的，它的每一个指标都没有任何利益冲突而指向幸福。
可能生活是一种幸福生活，幸福是快乐吗？幸福生活是可以让人快乐的，但快乐的却不一定是幸福生活。因为快乐是消费性的，每次快乐都一次性消费掉，它留不下决定人生意义的东西，这个局限性显然就大大减弱了快乐的重要性，快乐不能满足生活的意图。
而幸福是非消费性的， 它是一种持久的祥和愉快感觉，它会以纯粹意义的方式被保存与积累，会永远成为一个人生活世界中抹不掉的一层意义，这些由幸福所造成的意义能够改变人生的整个画面，幸福是生活的成就，是人生中永恒性的成就。
如果一个人只有快乐意识而没有幸福意识，那么他永远不可能幸福，甚至很可能不幸，因为他不会使用自由意志去选择那种长久的幸福，他的选择是目光短浅的眼前利益。
在具有永恒意义的幸福面前，欲望满足与利益则变得暗淡无光，人们似乎总想要欲望被满足，这能够给人带来快乐，但是当欲望被满足后这种快乐就消失了，所以这种带有目的性的短暂期望是有局限性的。
生命有限，人们却喜欢无限的东西，每一个人对那些看起来似乎具有无限意义的东西都难以忘怀。所以在生活中只有那些具有无限意义的事情才是幸福的源泉，但这些具有无限意义的事情是做不到、做不完的，所以人会用一生去追求和珍爱。正因如此，这些“做不完”的事情才能永远保持生命的冲动和创造性。
创造是人不同于其它生命的本质特征，只有在创造活动中人才能得到幸福，所以幸福必须身体力行，是在“做”事情中做出来的生活效果。“做”付诸行动就必然存在着过程、代价和结果，付出代价而获得结果的过程可能是痛苦的，那么怎么“做”才能有可能生活？
生活中并不是所有的“做”都能产生幸福，唯有那些在自由选择的基础上，自成目的性的行动才是可能生活，自由给予的行动以这一行动自身为目的，它直接地、无代价地使生活变得丰富，一个具有自成目的性的行动所带来的是一种无需代价的幸福。一个心理正常的母亲对子女的爱就是典型的自由给予的行动。
爱情和友谊一样是自由给予的行动，但为什么还有失恋的痛苦呢？或者在相处中的磕磕绊绊呢？因为他（她）在这个给予的过程中不像妈妈爱孩子那样纯粹。恋人相处如果只准备好了被爱，不具备爱的能力就会对失恋的痛苦斤斤计较；朋友之间如果预谋着对方的相应报偿则只不过是同党。只有在“给予即收获”的行动中才能获得幸福，而在“给予然后收获”的行为方式中注定只能获得快乐和痛苦。
自由给予的行动为什么就肯定是幸福的行动呢？因为自由给予的行动是一种创造性的行动，这种行动所开拓的生活是崭新的、有活力的、激动人心的，这在心理上有着强大的刺激力，是幸福的动力。那么，你做好迎接可能生活的准备了吗？不带目的的自由给予、纯粹的思想与行动，会让你更加幸福、快乐！
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