七情

　　喜怒哀惧爱恶欲，虽同为七情，然放之于人，则大为不同。

　　此处所谓不同，非一般浮于表面的单纯感触，更多地是它们的生命力与扩张度。

　　比如喜，我想没有人不爱它，有时甚至为了得到它，一切光明的、不光明的手段皆会采用。费尽心思获得的“喜”，岂能不小心翼翼，供奉如神明？

　　一旦触摸到它，世人毫不例外均珍之重之，细细品味，暗暗祈祷这“喜”，可以持续更久。当然，如能永远不消逝，那是最好的。即使再渺小如尘埃、纤细如发丝的那一丁点“喜”，世人仿佛配上了最大刻度的放大镜，视之如庞然大物。

　　有渴望相伴相随永久不弃的，必然会有漠然待之，弃如敝履的。难道生于人世这么多年，此番道理（或者说规律）还不明白吗？万事万物相伴相生，相生相克。只有舍弃鱼饵，期待中的鱼才会上钩。

　　“惧”无疑为世人所厌恶，确切地说，不愿面对。即使诸多情况下，某些“惧”相当之重要，以致它本身的情绪影响已经微不足道了，它仍难被堂堂正正地划分到褒义的世界中去。

　　它努力地生存，企图以其微弱之力警醒众人，结果却似郊外草丛中的不知名飞虫。被咬一口虽有些痛痒，若说关乎生死，没人愿意相信。所以，因为它不致命（或者说被认为是不致命），遭到忽略是理所当然的。

　　情绪被不公平的对待，然而任何人也不能对此产生疑惑。毕竟，先知们总会这样解释：七情的产生本就不公，但却相互制约以致和谐。恰如人性及社会，万事万物总归是矛盾的，但同时又必须是平衡的。

　　真理是掌握在少数先知的手上？亦或有另外的合理解释？你心中已有答案，只是羞于承认罢了。

　　（写于2015.9.21）