很多人都有一个梦想——穿越时光，梦回古代，看一看繁华的长安，喝一喝李白的酒，体验一番古人的潇洒风流。
可是你并不知道，那繁华的背后多数是人间炼狱。
杜甫在《石豪吏》中写道“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！”
一个妇人的三个孩子，都被抓去充军，两个战死，一个戍边。可还是不够，官兵后面又来抓他丈夫，没抓到，就把妇人带走了。
白居易的《新丰折臂翁》说“村南村北哭声哀，儿别爷娘夫别妻。皆云前后征蛮者，千万人行无一回。”
曹操那个朝代更吓人，他是这样形容的“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
到处是骸骨，尸横遍野，千里之内，莫说人，连鸡叫都没有。一百个人，能活下来的只有一个。
然而，下面这首诗所描写的场景，更加残忍百倍。
《菜人哀》
夫妇年饥同饿死，不如妾向菜人市。
得钱三千资夫归，一脔可以行一里。
芙蓉肌理烹生香，乳作馄饨人争尝。
两肱先断挂屠店，徐割股腴持作汤。
不令命绝要鲜肉，片片看入饥人腹。
男肉腥臊不可餐，女肤脂凝少汗粟。
三日肉尽馀一魂，求夫何处斜阳昏。
天生妇作菜人好，能使夫归得终老。
生葬肠中饱几人，却幸乌鸢啄不早。
诗的作者叫屈大均，明末清初著名的爱国诗人。
诗写于清军攻破广州城的第二年，顺治八年（公元1651年）。
这一年正值广州城大饥荒，以至于出现百姓在菜市场上将自己的身体作为肉食卖掉的景象，这种人叫做“菜人”。
诗前面有一段序：“岁大饥，人自卖身为肉于市曰菜人。有赘某家者，其妇忽持钱三千与夫，使速归。已含泪而去，夫迹之，已断手臂，悬市中矣。”
意思是“那些年发生大饥荒，百姓在菜市场上将自己的身体作为肉食卖掉，这种人叫做“菜人”。
有一个男子入赘到女方家，有一天，他妻子忽然拿了三千文钱给他，让他赶紧回自己家，然后就含着泪出门了。丈夫出去找她，找到她时，她的手臂已经被砍掉悬挂在市场上了。”
这首诗以一个妇女的口吻，讲述她为了让丈夫活下去，去菜市上做“菜人”、卖肉的全过程，突出战争年代平民百姓的悲哀。
在这个过程中，她亲眼目睹了自己的手臂是怎么被砍下，肉是怎么一块一块被割掉，又是怎么引来众人的哄抢！
她悲情的诉说着：我的乳房可以被做成饺子供人品尝，我的胳膊腹部还有腿上的肉可以用来做汤。
更残忍的是，为了保持肉质的新鲜，妇女没有被直接杀死，而是被活生生的，一刀一刀割去身上的肉。
那种残忍，那种恐怖，不下于十八层地狱。
“三日肉尽馀一魂，求夫何处斜阳昏。”三天的时间，妇女的肉就被吃光了，只剩下一道鬼魂，在斜阳昏黄的傍晚寻找着她的丈夫。”
在那样的年代，即便她丈夫有了她以身躯换来的三千钱，就真的能活下去吗？
还有，即便他的丈夫能勉强活下去，他会感谢他的妻子，铭记她、追怀她一辈子吗？
诗以妇女卖身养夫为主题，就是为了体现战争和人性的残酷。
我们不知道她丈夫带着那些钱走了多远，去了何方，过着怎样的生活？
或许，他根本连村子都没走出去，就死在别人手里，成了别人口中的食物……
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