【原文】 天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，不以其无私邪？故能成其私。
【解释】相对于万物的反复更替，天与地总是最漫长恒久的。天地之所以能够长久地存在，是因为它总是大爱无私地恩泽万物，却从不考虑自肥自利，反而能够因此永久长存。同样道理，圣人为人处世，在个人利益面前总是谦让不争，反而因此突显出他的崇高品格；却甘愿为大众利益挺身奉献，他的名声因此长存不灭。这不正是因为他的大公无私，无意中成就了他个人，永远成为别人眼中的圣人吗？
对于天地来说，“以其不自生也，故能长生”；对于圣人来说，“不以其无私邪？故能成其私”，这其中包含了辩证法的因素。不能生故能长生，不自私故能成其私，说明对立双方可以相互转化。老子所赞美的圣人，甘居人后，置身事外，不是什么事情都会插手，而是从旁边把事情看清楚，然后帮一把，这样反而能立得住脚。但是这些思想很多人认为是诈术。尤其是“不以其无私邪？故能成其私”一句，常被人引用为论据，认为是圣人想保住自己的权势，所用到的狡诈之术。读《道德经》见仁见智，其实老子的许多观念世人都是存在争执的。
但是，之前我在文章中也提到过，读《道德经》只需要在自己此刻的认知层次上即可。只要认真去读，每次必定有所感悟和收获。就拿这一章来说，“圣人后其身，而身先”。有道之人常常把自己摆在后面，最后反到身居前列。大家知道为什么瞎子走夜路要点灯吗？那是因为，为别人照亮道路，让别人看到他，就不会撞到他了。从这里引申出来一个道理——我们想过得顺心，就一定要考虑和照顾到别人；甚至先要帮助别人过得好。成熟的人都会让自己吃点亏，一味蹬鼻子上脸占尽便宜，早晚会导致人际关系崩盘，自己的利益也会受损！
一个人如果只顾自己，没有对别人进行过任何帮助，那么当他落难之时，也不会有任何人对他伸出援手的。美国波士顿有一座犹太人屠杀纪念碑，上面刻着德国新教神父马丁.尼莫拉的忏悔诗：
“起初他们追杀社会主义者，我没有站出来说话，因为我不是社会主义者；接着他们追杀工会成员，我没有站出来说话，因为我不是工会成员；此后他们追杀犹太人，我没有站出来说话，因为我不是犹太人；再后来他们追杀天主教徒，我还是没有站出来说话，因为我不是天主教徒；最后，他们奔我而来，那时再也没有人站出来为我说话了。”
马克思对人的定义：”人是一切社会关系的总和。“人是社会性动物，每个人都是群体中的一份子，所以帮别人就是帮自己。
这种互惠互利的思维方式延伸到两性关系上，其实就是一种双赢的思维模式。在缺乏双赢思维的人看来，这个世界就像是一块大饼，别人多吃了一块，自己能分到的就少了，其实这就是我们所说的零和博弈。
在我看来，双赢思维是男女保持长期关系的最重要的思维模式。只要是人，本能上都免不了得寸进尺、蹬鼻子上脸，都想在两性关系中让自己成为获利最多的一方。可是，要是在两人关系存续期间，一方持续占便宜，那么用不了多久，两人关系就会崩盘。中间那位姑娘说了：“我男朋友一直都宠我，什么事情都按照我的意思办，我就是他的小公举。”我想说：姑娘，醒醒，他现在貌似让你占便宜，是因为你有他需要的价值。比如，年轻的肉体；匹配的婚姻；未来牛X的老丈人。亦或不为这些，他只是认为现阶段，你是舒服的“伙伴”。无论如何，你有某种价值输出。要是这些价值消失了呢？你还是小公举吗？
再回到双赢思维，两个人能保持长期关系，那一定是某种合作关系。既然合作，那么两个人就是一个整体，一致对外，共同努力让合作的利益最大化。大家都听过“扶弟魔”和“凤凰男”，这种人就是不懂跟谁是利益共同体。一味自己占便宜，让对方吃亏；任何事情都是你有我无、有你没我。这种关系长久不了，这种婚姻也过不长。
读《道德经》总会让人思考很多问题。我们读一辈子，也未必真能读懂《道德经》，大家只需要根据自己的理解层次有所收获即可。
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