正文：
绝智弃辩，民利百倍；绝伪去诈，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。
译文：
抛弃巧辩，人民可以得到百倍的好处；弃绝伪诈，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼就自然消失。这三者全是巧饰的，不足以治理天下。所以要使人有所归属：保持朴质，减少私欲。
体悟：
老子生活的年代，是分散的国家文明向帝制文明迈进的年代。因于铁器取代了青铜器，农业生产效率以及战争的动员效率都带来了极大的提升。技术的进步需要更大的市场来满足人口和交换的需要，这一切都需要战争来实现，所以在世界范围内，征战不休。
老子的理想：小国寡民，鸡犬之声相闻，路无拾遗，夜不闭户，民风淳朴，安详快乐。大概在旧石器晚期，新石器时代早期的村社部落时代。食物种植使得定居成为可能，但是食物采集仍然有很大比重。人口仍然在一定的控制的范围之内，虽然部落和部落之间有纷争，也仅限于偶尔的冲突，领袖在集体活动时产生，并非一个常设的职位，或者并没有特别的权利。所有人都是平等的，没有阶级的出现，也没有性别的不平等。
这个现象在某些现代社会发现的与世隔绝的部落仍然存在，他们很快乐，并非是老子的幻想。
只是文明的进程打破了这一切，文明带来了人类更高水准的生存和对自然的征服，巧饰是美学的起源，没有货利就没有市场经济，没有交换就没有创新，没有私利就没有动力。人类把自己放逐在了一个永不回头的大船之上。
能走到哪里，不知道。
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