事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。
⼼即理也，天下⼜有⼼外之事、⼼外之理乎？
天地⽓机，元⽆⼀息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化⽽主宰常定，⼈得此⽽⽣。若⽆主宰，便只是这⽓奔放，如何不忙？
如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着⼀分⼼思，便⼼体廓然⼤公，得其本体之正了。
「道之⼤端易于明⽩」，此语诚然。顾后之学者忽其易于明⽩者⽽弗由，⽽求其难于明⽩者以为学，此其所以「道在迩⽽求诸远，事在易⽽求诸难」也。
然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者⾮是我物，不可留藏。
⼈须有为⼰之⼼，⽅能克⼰；能克⼰，⽅能成⼰。
⼈须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终⽆长进。那静时功夫亦差似收敛，⽽实放溺也。
知是⾏的主意，⾏是知的功夫。知是⾏之始，⾏是知之成。
未有知⽽不⾏者。知⽽不⾏，只是未知。
此道本⽆穷尽，问难愈多，则精微愈显。
省察是有事时存养，存养是⽆事时省察。
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本文标题：阳明心学精髓（摘抄）
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