水星训练营《匠人》备忘

水星训练营《匠人》备忘

时间：2016年9月25日

地点：大溪地

主讲：LX、LJ、T

   阅读理查德·桑内特的《匠人》，第一印象是通俗易懂。当然这是从文字的理解角度来说的。至于文字下面与历史、科技与发展、文化与传承、心理层面的多视角观察的对接和脉理我还是吃不透的。结合课程、书本和自己的理解，我找了9个点来谈一谈吧！

点：

1、什么是匠人

P 12“它专注与提高质量，提供优秀的作品，这是匠人的首要特征。”

说到匠人，可能我会自然而然的想到“教书匠”这个过去多少带有点贬义的形容教师的词语。其实这“教书匠”与很多职业匠人的状况是类似的。他们都具有“把事情做好的专注！”但是也都有这创造力不足有照本宣科的倾向，或者说他们更多的专注与技能的演练，少了一些发自自己独特个性的声音。

问（XGC）：匠人和精英的区别在哪里？

T：书中提到，匠人除了制造还有一种功能——维护！后续的维护！这种心智很重要！匠人的核心是从作坊。匠人在他的生产空间里面。精英不一样。他是潮流和引导者。技艺可能没有匠人完美，但是他有带领的作用。精英不是全部核心强调他的技艺！精英的核心——领导力、领袖的作用。你的影响力足够带领一批人。美国最喜欢领袖的培训。欧洲的圆桌会议。贵族与骑士。贵族为荣誉而战！ 骑士有高级骑士、低级骑士。圆桌上面的人，打过仗、坐在圆桌上面。精英就是在等级里面产生的。匠人——超级技师。  能力：定位（心理的自我定位以及对物品的定位）、质疑（主体感就来了）、贯通。

2、 P16现代世界两种激起人们产生努力工作的秘方：

（1）道德命令；

  这两种方法相信我们都不陌生。关于道德命令，体制中几乎每天都能听到。它所引发的反感，只能用麻木和漠视才能稍微释放一下听者的压抑。当然效果也是有的，至少从形式上，大家是屈从的。通过1988年苏联解体前状况的描述，众多“失去责任心的工人”的出现，让我看到了苏联计划经济背后与政治思想、道德命令之间的因果关系。

（2）竞争与孤岛。

而引发竞争正好又是目前正在努力推行的一种所谓的“促进发展”的机制。就如书中所说：“无论在什么组织里，只要个人或者团队间存在竞争关系，而且只有最优秀的才能得到奖励，那么每个人或者团队都会把信息藏起来。”P23

3、“工作经验越丰富的人，就越是远离体制。”

这个点ZJ也提到过。T的回应是：工作经验丰富的人延展性很好。他不只停留在解决问题，而是去发现问题。工作经验：定位、贯通（核心是延展）、质疑。  延展性不好，看到他们的天花板。正是因为积累不起丰富的工作经验。你可以多在几个平台和机构多转一转。积累丰富的工作经验。去到更高的平台学习和发展自己。

我自己的理解是，体制对于人的主体与体验的漠视和切割本身让经验丰富的人有一种巨大的束缚感和压抑！工作经验丰富的人，在技能上、包括隐性的知识方面都有着丰富的积淀，已经走到可以旋转和质变的阶段。体制本身的各种规定和规则，让其正常运转的同时，也将人们极大的框定和束缚起来了。体制中是一个抹杀个性的地方。

4、实用主义

在我们的印象里，总会觉得“实用主义”是一种带着功利主义的词语。是这样的吗？

【知识链接：百度百科】

实用主义是在美国土壤上生长的一个哲学流派，它于十九世纪七十年代在美国露头。1871－1874年间在哈佛大学进行活动的“形而上学俱乐部”被认为是美国第一个实用主义组织。俱乐部的主持人是后来被认为是实用主义创始人的皮尔士，参加者有哲学家、心理学家赖特（C.Wright 1830-1875年）、律师霍尔姆斯（O.W.Holmes 1841-1935年）、历史学家费斯克（J.Fiske 1842-1901年）以及后来成为实用主义最大代表之一的詹姆士等人。他们各在自己专攻的领域表述了实用主义的一些基本思想。到十九世纪末二十世纪初，通过詹姆士以及美国实用主义另一位代表人物杜威等人的活动，实用主义发展成为在美国影响最大的哲学流派。二十世纪四十年代以前，实用主义在美国哲学中一直占有主导地位，甚至被视为美国的半官方哲学。在其他西方国家，实用主义也有流传，例如在英国出现过以席勒（F.C.S.Schiler 1864-1937年）为代表的实用主义运动。席勒为了强调哲学以人的利益为中心，于是将实用主义改称为人本主义。实用主义的根本纲领是把确定信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得实际效果当作最高目的。实用主义者英文原名是Pragmatism，源出希腊文πρανμα，意思即是行为、行动。而实用主义者对行为、行动的解释，关注行动是否能带来某种实际的效果，也就是关注直接的效用、利益，有用即是真理，无用即为谬误。

实用主义认为，当代哲学划分为两种主要分歧，一种是理性主义者，是唯心的、柔性重感情的、理智的、乐观的、有宗教信仰和相信意志自由的；另一种是经验主义者，是唯物的、刚性不动感情的、凭感觉的、悲观的、无宗教信仰和相信因果关系的。实用主义则是要在上述两者之间找出一条中间道路来，是“经验主义思想方法与人类的比较具有宗教性需要的适当的调和者。

阅读完以上资料，结合印象中课程中T介绍。觉得放下内心的幻想和乌托邦。实用主义提倡行动以及务实等精神是很有力量感和推动力的。

5、T：“越有乐趣的人抱怨越少。”

这个点让我想到的是，我的抱怨不少。看来应该提升下乐趣。玩起来！当然抱怨的背后还是主体不够独立的问题。你的依赖心，总让你觉得你别人应该为你的“不如意”承担点什么；或者是你可以从别人那里获得些同情或者是帮助之类的。有了这些依赖心作为前提，你才会总是情不自禁的抱怨起来。

6、关于正确标准和实用标准

这个点，让我想到了是想象标准和现实标准。那些所谓的“正确标准”是带着完美主义或者是很多想象的成分的。而我们需要去做的，却不能仅仅停留在完美与想象的层面。而是与现实的对接层面。而这种“实用标准”在我看来，它是可变的，是与时俱进的。

7、问10（ZJ） ：技能的提高取决于如何安排重复的练习。......音乐练习，不能超过其注意力的持续时间。随着技能的提高，维持重复的能力也会增长。

T：技能是没有提高的。公交车司机，开车之外有没有技能其他的延展性。越有乐趣的人抱怨越少。重复的能力非常的重要。重复的核心在于去发现经验的局限性和弊端。经验是不断的重复中积累下来的。发现问题，发现经验的天花板和局限。

就如T说的，这是一种动态的重复，而不是我们以为的机械性的重复。只要保持一种开放的安定的状态，你其实能在重复中发现空间和新的东西。

8、痴迷型依恋

这里提到的“痴迷型依恋”我的理解是对于物的依恋、或者说是对于匠艺这个过程的迷恋。在前面的课程中，我们也接触到了心理层面上的对情感以及人的“痴迷型依恋”。总之，我总是隐隐感觉到又警惕着的是：自己也许属于情感“痴迷型”。在这里无来由的记这么一笔。等将来某一天打开了这个警惕，我想我会把这种痴迷的驱力，放到更适合的位置。让它成为推动我生命乐趣的一个部分！

T：痴迷型。维特根斯坦建造了一个生病的房子。维特根斯坦和露丝的区别。露丝痴迷于技艺。因为光线的流动，引导着人在房间里面流动。光线的交互。露丝建造房子的时候，到现场很多次的感受和勘察。我们都会有痴迷型的东西。对技能、某些领域的痴迷，一定会涉及到你情感方面的痴迷。痴迷中，你足够有共情，在于客体建立关系中，你的边界在哪里，你是否知道？露丝根据光线来引领人跟着光线自然流动。痴迷型依恋——你的自我意识是否存在的自我的边界、通感或者是共情。

9、 隐性知识，语言的局限性

T：这是看图和看脸的时代，语言的功能与隐性知识——你无法言说的。很多人肚子里有东西，她倒不出来。有外倾时代才会有自恋时代的容身之处。你真的是一个有想法的和热爱生命的人。

可以看到隐性知识是我们的资本——个性化的经验组织。有些人他们的个性化经验组织就是在闪闪发光。

  再一次感受到了这种无法言说，却又真实存在的东西——个性化的经验组织。我想到的例子就是：同样的一句话，不同的人讲出来，可以得到完全不同的影响力和效果。

     这次的备忘，我尝试与自己的体验对接的方式去梳理和写。也许有理解上的失误，但是我在想，你不发声怎么会发现有误呢？是吧？