昨天听完“我是他者”的讲座，今早有些思考的片段。他者，即他人/物/事，他性，即相异性。昨天苏拉热教授从古希腊的巴门尼德到赫里赫利特，讨论了存在的两种特性，即绝对不变性和流动变化性。这似乎也可以放置在他者的维度去思考。相对于人类来说，一切都是他者，即非人，非人性的。这是一个极端，虽然从纯理论角度，这是有道理的，但苏教授一开始就提到了人类意识的参与使得世界成为了他者，也就是说，意识才是他者存在的条件。存在，即被感知。有了意识，世界似乎变得复杂，但这明显是人本中心主义的，与世界本身无关。在这个角度，我想到了霍金的鱼缸哲学，人在鱼缸外创立（比发现更好）了一套哲学物理学，与鱼缸内的金鱼所创立的另一套东东，价值是同等的，因为对于他们来说，他者（鱼缸）隔绝了对方，而在各自的领域，这一套东东都在发挥着作用。在这里，他者是一个固定、安置的功能，就像世界各民族，文化各不同。与此同时，因为他者是一种意识性的，也是人本中心主义的，也是人性的，不同价值观、文化、哲学等都会彼此遭遇，“我是他者”也就应运而生。因为在我看来，当一个动物与人类享有共同的语言和生活方式，当一个非洲出生的人与一个亚洲出生的人吃、喝、玩、乐着同样的东东，那么他们就是一样的人，除了生理上的他性（相异性）。补充一点，“是”在法语中有“成为”的意义，不仅仅是一个判断的词，更是一个行为的动词。我是（成为）他者，他者也是（成为）我。再补充一点，意识的本质就是流动，而这种流动得到呈现的介质，就是时间。
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