[先后陈与长乐的一段姻戚关系]（https://www.jianshu.com/p/6e359f79df49）
成稿于前年、印刷于今年的《新长乐》
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【前言】
老长山·新长乐
南宋宋宁宗年间，一位名叫何嵩（长山始祖七七公）的年轻人，驾着一叶扁舟，从赵家黄檀溪出发，沿枫桥江顺流而下。何嵩此行不是游山玩水，而是寻找风水宝地，为自己选择一个生活的落脚地。
那时候的枫桥江，水流湍急，河道迂回曲折。小船在水上漂行了数十里，不知不觉进入了山下湖地界。因为视线关注着两岸，何嵩的扁舟竟撞在了河道中间一块石头上。何嵩定睛一看，发觉这块石头长得好生奇怪。这是一块酷似鸡笼的奇石，形状独特，有棱有角，如同碣石。碣石拦住了他的去路，加上此时何嵩舟途劳顿，他索性下船上岸，顺便察看一下附近的山水。
这一考察，开启了何嵩人生的新篇章。摆在何嵩眼前是这样一个场景：一片白茫茫的湖水里，横亘着一座形如莲藕的山脉，一节连一节，一山连一山。山脉不高，却绵延数里。放眼望去，山脚边河渠纵横交错，堤岛迂回连环，湖光山色交相辉映。这里一片处女地，可渔，可牧，可耕。与檀溪五岫山相比较，这里简直是世外桃源，别有洞天。这是一个好地方！“藕”必有“荷”，“藕”“何”谐音。何嵩想，选择在此落脚，只要双手勤劳，必能繁衍生息，兴旺发达。何嵩最终将落脚点定在了这里，他给莲藕形长长的小山取了一个名字，叫做“长山”。
时间像流水，从南宋流到了元朝，流到了元末明初。在长山这块风水宝地上，何嵩早已成了何氏始祖，他的子孙后代像莲子一样，代代相传，绵绵不绝。此时，三年、六年、山后，都成了何嵩子孙聚居的村落。于是，这里也就有了与战争相关的故事。
话说陈友谅兵败新州，其爱将张定边誓死不做朱元璋的降将。于是，失败后的张定边隐姓埋名，一路躲藏，最终选择在长山避难。因为有一个好心的何员外收留了张定边。何员外视张定边为贵客，知道他是元末第一猛将，就脱衣服给张定边穿，推食物给张定边吃，两人同床共眠，三餐同饮，情同手足。经过一段时间相处，何员外与张定边最终结为八拜之交。
时值兵荒马乱，张定边意识到自己不会久留此地，就决定将自己的十八般武艺传授给何姓子弟（长山拳棒由此始），既能强身健体，又可防止不测。何员外在白塔湖坐拥良田百亩，张定边又鼓动何员外多种早稻。等早稻成熟到八分时，张定边又催促何远外割青，将收割的稻谷早早归仓收藏。何员外虽然觉得奇怪，但他打心底里了解张定边是个非同寻常的人，就什么都依了张定边。偏偏这一年，朱元璋打天下什么都不缺，唯独缺少马草，于是四处高价收购，结果何员外的早稻草卖出了早谷的价钱。
此事一经百传，被朝廷得知。朱元璋手下第一谋士刘伯温，推算长山这个地方必有高人，便派人前来寻找。张定边不想连累义兄，就连夜离开了长山，逃到泉南灵源山隐居。为避前嫌，削发为僧。张定边入空门后，不闻尘俗事，究心佛理，赤足芒鞋，先后垦殖禅田50多亩，以桑麻蔬果植之，既自给，也周济贫穷。他这么做，正是从长山何员外这里学习来的。而长山的何员外，因收留张定边而成为一方佳话。
经过近800年的传承，长山何氏日益庞大，由长山发展到广山、何家山等何姓集聚地，成为白塔湖一带人口最多的家族之一。民国时期，这里被称之为“三山乡”。大跃进之后，长山村分为长乐村、长山村、鸡龙石村。到2007年，三个村又合并成新长乐村。无论是分久必合，还是合久必分，长山何氏“乡邦永赖”“敦仁乐济”“齿德并隆”的家风门风始终没有改变。由于长乐地处白塔湖畔，这里河网交织，气候宜人，在勤劳智慧的何氏后人的打拼下，又谱写了一曲神奇的珍珠之歌。
上个世纪六十年代末，江苏武进一家国营渔场，派了一位名叫朱林昆的师傅，来到诸暨白塔湖收购河蚌。当时，何木根、何柏荣是长乐村的水管员，他们对此感到不可思议：诸暨湖畈的农民用来喂鸡饲鸭的河蚌，江苏客人路远迢迢前来收购，到底是去派什么用场的？他们几次询问江苏客人，江苏客人总是笑而不答。于是，两人商定，留宿江苏客人，三餐好生款待。“精诚所至，金石为开”，江苏客人被何木根、何柏荣的真诚所感动。江苏客人最后主动透露了一个致富的“秘笈”，不仅说明了河蚌的真正用途，还手把手传授养蚌育珠的技术。
何木根率先在屋后池塘偷偷摸摸地“搞小动作”，养出了诸暨历史上第一批珍珠。“私养珍珠”在当时属于资本主义的“尾巴”，必须坚决予以割除，结果何木根与何伯荣被关进了学习班，被迫接受思想改造。直到十一届三中全会后，两人才“翻身得解放”。不仅解放了，还双双参加“诸暨县万元户大会”，双双被评为“诸暨县养蚌育珠专业户”“诸暨县劳动模范”。之后，乘着改革开放的东风，养蚌育珠在山下湖遍地开花，长乐村在短短几年里就成为远近闻名的“珍珠第一村”、富甲一方的万元户村。一村富不算富，大家富了才算富。广山村、尚山村、朱家站村纷纷组织人员前来取经，何木根、何柏荣二话不说，蹲在塘边悉心指导，无私为农民兄弟提供蚌苗。
到了上个世纪的八十年代初，长乐村的珍珠产量已经接近一吨。这么多的珍珠，光靠几家医药公司收购已远远不能满足。当得知广州有香港客商在收购珍珠，村民们又成群结队去广州推销珍珠。于是，香港太湖公司、香港亿能公司前来长乐村设点收购。长山村民何新桥则联合中国珠宝进出口公司，成立了中国珠宝进出口公司广州贸易部，通过进出口公司把珍珠销往世界各地。既请进来，又走出去，长乐人把珍珠生意做到了全球。
长乐村坚守“耕读传家”，因而代有名人辈出。明清时期，长乐秀才叠出，有父子三秀的佳话。抗日战争时期，有坚持抗日的国民党上海市执行委员何成甫，杭州西冷印社早期社员何春标（何逸樵）。新中国成立后，有诸暨第一位将军周子祯（何其浩），原28集团军军长何燕然将军等等，他们都是新长乐人，他们从长乐出发，为长乐增添珠光宝气。
珍珠使新长乐富裕，富裕后的村民以书法陶冶情操。1990年，新长乐村就成立诸暨市首个农民书法协会——长乐书法协会。书法成了村民的长乐事，全村老少都爱书法，都学书法。新长乐村先后举办过全省农民书法大赛、绍兴市文化特色村书法大赛、诸暨市首届农民书法大赛。书画艺术给劳作之余的村民增添了乐趣，也让书法爱好在村里蔚然成风，成为新长乐文化建设中一张闪亮的名片。
新长乐村也是全市新农村建设的标兵村，先后投资3000多万元，完成道路硬化、路两旁绿化、河塘整治、文化公园、文化大礼堂等基础设施建设，使村容村貌焕然一新，成为白塔湖畔一颗耀眼的明珠。如今，人们只要提起诸暨长乐，都会不自觉地发出赞叹，因为这里家家户户住着花园别墅，这里才是梦寐以求的新农村建设样板。
“乌槎白栎树萦绕，四月樱花血色殷。露叶五更莺未起，游船齐泊藕山湾。”这是诗人对白塔湖自然风光的赞美。风景如画的白塔湖，成为了国家湿地公园，而白塔湖湿地公园的主码头，就在新长乐村。历史上，长乐是船舶起航的码头，而如今，这里仍是驶向美好未来的新码头。
【后记】
山下湖长乐村，在诸暨的名气很大。这个村很富裕，因为它属于山下湖，与珍珠有关，所以一听到“长乐”，脑海里很快就会浮现长乐村别墅连片的场景。这个村很文化，因为它很早就成立了长乐书法协会，所以一听到“长乐”，就想起媒体上屡次报道过的该村老老少少热爱书法的场面。
除此之外，对于长乐就再也说不出别的内容了。因此，当奉命编写这本《新长乐》的书时，我都不知道从何处着手、在何处寻找，更不敢想象长乐还能有什么古老的人文历史可以挖掘。为此，我曾经长时间地焦虑，以至于一拖再拖。
但是，当我沉下心来慢慢开始深挖，并最终在较短时间内编写完成这本书后，突然发现，长乐不仅有珠光宝气，还有比金钱更宝贵的文化底蕴。这种底蕴看不见摸不着，但它是长乐的基因，是长乐的人文底片。我不是长乐人，但通过这本书的编写，感觉自己也算得上半个长乐人了，因为我收获了比长乐人更多的关于长乐的历史与思考。
长山何氏始祖七七公，名何嵩，生于宋宁宗嘉定九年丙子（1216）正月初七日，卒于宋帝昺祥兴二年己卯（1279）五月十日，寿64岁。如果七七公20岁迁长山，则为1236年，中国正值蒙宋时期。据此推算，长山何氏从南宋末年发祥至今，距今约有780年左右的历史了。
在长乐这块土地上，何氏走过了南宋（1127—1279），走过了元朝（1274—1368），走过了明朝（1368—1644），终于走到了有家谱文字记载的清康熙己亥（1719）。在长达整整600余年的历史长河里，何氏祖先繁衍生息，代代相传。与其他氏族一样，何氏祖先走的是同样的生活路线：在泥土里创造生活，在贫穷里创造历史，在耕读传家中创造人文。
但是，岁月总是无情！岁月竟模糊了长乐何氏南宋、元、明三个朝代的历史痕迹。长乐何氏的后人们，已无法查考祖先的生平事迹，无法体会祖先的酸甜甘辣，更无法遥想祖先的音容笑貌。长乐何氏后人若要尊列祖、敬列宗，更多的可能是仰天长叹，生出无限的愧疚和遗憾。因为，祖先的丰功伟绩，已化成了看不见的历史云烟。
宗族的传承，有点像一节节车厢连贯而成的火车。长乐这辆火车，从古代驶向现代，途中已经不小心遗失了三节车厢。进入市场经济后，长乐在发展的跑道上又遥遥领先，提前迈进了高速动车时代。一方源自南宋的故土，在这一代长乐人手里早已旧貌换新颜。富裕是个好东西，但富裕在消灭贫穷落后的同时，也无可奈何地消灭了那些用于承载历史人文、用于标志沧海桑田的古宅和旧物。这是一对无法破解的矛盾。
许多东西都在退出历史舞台。旧的不去，新的不来，长乐更不能例外。在长乐这方土地上，“三年”这个老名字变成了“长山”，“六年”这个老名字变成了“长乐”，长山、长乐、鸡笼石，在新的时代里“三合一”，变成了“新长乐”。长乐的历史，除了老家谱，唯有口口相传的老故事。而这样的老故事，也注定挡不住“新长乐”日新月异的迅猛态势。
祖宗未必会怪罪，祖宗或许含笑于九泉，因为祖宗也会惊叹子嗣的聪明能干。但是，作为长乐何氏的子孙后代，当慢下来思考“我从哪里来，我将往哪里去”的时候，一定会怅然若失。因为这一代长乐人有个想法，他们想给下一代长乐人说说祖宗的故事。可是，故事到底在哪里呢？故事到底该怎么讲呢？
好在，长乐人的血脉里，始终传承着祖宗的基因，始终流淌着祖宗的血液。虽说江山易改，但毕竟血脉相连。只要用心做好一件事情，长乐人一定能够做好。凭良心做好自己的人，凭孝慈持好自己的家，凭能力创好自己的业，这就是对长乐历史的接续，这就是这一代长乐人讲给子孙后代最动听的故事。
编写这一本名叫《新长乐》的书，旨在捡拾长乐历史人文中的点滴。这是这一代长乐人想出来的点子。这是一个很值钱的点子，从某种意义上说，或许它比珍珠还珍贵。因为，对于新长乐人来说，这是对自己“来龙”的一次回眸，和对自己“去脉”的一次瞻望。
回眸的确很有必要，回眸是对祖先的敬仰，一种出自内心的、发自肺腑的、来自灵魂深处的敬仰。带着深深的敬仰上路，新长乐人在向未来的迈进中，一定会更加坚定而自信。
特别鸣谢
在该书编写过程中，得到了原姚江区委书记何季康同志的鼎力相助，他不仅为我提供了民国版的《暨阳长山何氏家谱（永思堂）》及1963年7月中共诸暨县委宣传部编印的内部资料《长山村史》，还提供了2006年家谱编纂组成员撰写的一组回忆文章，为本书充实了大量的内容，更是弥补了一段即将被人遗忘的长乐的历史。同时要感谢我曾经的学生、长乐企业家何延东同志，他不仅为我提供了珍贵的《暨阳长山何氏家谱（孝思堂）》，而且在百忙中充当我的助手和向导，保障我这个外地人在熟读长乐的过程中能够畅通无阻。
2017.8
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