第11期 第3节 游戏人间

第11期 第3节 游戏人间

1.    真人模式：真我模式和假我模式的合一，意识的平衡，意识的层次的协调才是根本，请我们活在真人模式；

2.    世界的本源是意识就是觉，你能理解就完成了意识的转变；

3.    九层意识: 意识它如何一层一层把自己降低振频，衍化出来物质世界，你现在眼耳鼻舌身意感知的有形世界；

4.    今天的课讲，为什么这么做，为什么意识要一层一层把自己降低振频，衍化出来物质世界，来这里干什么？我们有很多很多的枷锁，搞明白你来这里干什么是你彻底解脱非常非常重要关键。

5.    问问你有多少信念系统？例如：基督教讲：原罪，你来这里干什么的，通常会答：你是有罪的，所以你来这个地方受苦；你信基督教是你想玩的游戏，没有好坏之分；

6.    佛法分胜义谛和世俗谛，

胜义谛：讲一个字“空”一切都是空，

世俗谛：讲空性以外的其它，

胜义谛：讲真理，讲真相，

世俗谛：讲真相以外的一些方便的法门，

我们到底来干嘛的？按照世俗谛是有业力的，六道轮回的；

按照胜义谛讲：一切都是空性而来，你是由缘起性空，因缘和合而来；

7.    你改变不了任何人，放下救世主的情节，每个人都有自己的剧本自己的剧情，自己生命蓝图，他是要体验，允许一切，你无限，别人随便；

8.    如果你相信你是有原罪的，一生下来就有罪，如果你内心深信这个，你在地球上一定无法彻底解脱，你始终背了一个很重的枷锁，今天这堂课做的，我不反对任何的宗教，它是很完美的游戏，来只是来讲宗教的真相，你的自在人生必须打碎枷锁，否则自在人生过不上，这个原罪的枷锁影响了很多人；

9.    佛教的业力也影响了很多人的想法，六道轮回，天堂地狱，如果你相信也是个很好玩的游戏；

六道轮回，天堂地狱，因果报应，业力循环就是世俗谛；

佛法只有一个谛是真的，就是胜义谛，

世俗谛：世俗间，一个讲不究竟法，不了意经，讲天道，鬼道，人道，地狱道，畜生道

胜义谛：一个讲出世间，一个讲究竟法，了意经；，胜义谛：就是讲空，缘起性空；

10.  打破枷锁：你为什么来到地球？是来玩的，玩什么？玩游戏。不是因为原罪，不是因为罪来赎罪，不是因为业力，来偿还，不是这个，只是来玩，玩游戏，好玩，快乐仅此而已；

第11期 第3节 游戏人间

11.  原罪从哪里来？《圣经》创世纪这篇就讲了，神七天创造了万物，神看得是好的，神爱他创造的一切，神爱他创造所有的植物，神爱他创造所有的动物，神是没有善恶分别心的，《圣经》的说法人类的祖先亚当和夏娃偷吃了禁果，分别善恶果，分别善恶心，就有了原罪;因为我们的祖先亚当和夏娃偷吃禁果，有了原罪，我们就有了原罪，你的原罪就是分别心；

12.  佛法里讲的：妄想，分别，执着，一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能征得；当你没有妄想心，分别心，执着心的时候你就是佛；佛就是神；没有妄想心，分别心，执着心你即成佛；

13.  业力，六道轮回，天堂地狱，等等这些世俗谛：业力又是什么？缘起性空，一切都是缘，业力是缘的显现，“空”是无限的可能性，从无限的可能性衍化出来一切的缘，缘到则聚，缘散则灭，一切的缘反应的你的生活中，好像就是业力，意思是：因为做了A得到了B，好像是一个缘，我诅咒了某个人，所有我将来的生活也很差，…….根本在于“空”性，空是有无限可能性，它给了你所有的可能；你是一切万有，你就是空，你经验你可能经验的一切，反应在的生活中，好像是业力循环，因果报应，这都是信念系统，这都是枷锁；

14.  为什么说你是来玩的？

王阳明说法：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”

第一句：讲的是本体，心就空性，心  就上帝，心就是佛，心就是道，心的本体是无善无恶的，没有好坏对错之分的；

第二句：假我开始赋予意义了，有了分别心，有了原罪（就是假我的自由意志，你没有原罪，是你假我的赋予的自由意志，你没有业力，业力也是自由意志，是你假我赋予的自由意志，你不明白这个就会被原罪和业力这个枷锁（包袱）牵扯的，你就不得翻身，自在人生你就过不上）；（所有业力的枷锁多如牛毛，都会障碍你，这些都是幻想）；

从空性的角度，你可以不经验天堂地狱和六道轮回

从不空性的角度，你可以经验天堂地狱，六道轮回；

15.  一切都是空，空不是空荡荡，但它是具足一切的可能，空就是觉，空的本性就是无善无恶，内部蕴含一切的可能性，就是你可以经验的，你想怎么玩就怎么玩，你想体验一切都可以，一切法都是由空而来，空生妙法，作为本心来讲，你是不善不恶的；

16.  《心经》诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，就是本源，上帝不善不恶，就是无条件的爱，空也是，佛也是，爱一切的话，它就不会惩罚，就不会给谁加原罪；

第11期 第3节 游戏人间

【重点体验和感受】

17.  空生秒有：空就是无，摸摸你的觉，你能摸你的意识吗？你看看你的意识？你能看到着吗？这时候有形世界——秒有就有了它存在价值，觉，空性去体验去感受，所以才有九层意识，一层一层降低振频去感受它，

比如水：水蒸气无色无形，降低振频变成液态的水，你就能感知它，再降低振频变成冰，你也可以感知它，本质没有变；

作为意识的你：降低振频结晶出来这个有形世界来体验，它知晓一切，缺乏体验

你的意识是不是空？你摸不着又看不到，但又不空，你有觉得对象，又不是空的，空不空如来藏，一心三藏，

有形世界和无形世界不可分：有和无视应对的两面，是分不开的两面，通过有形世界来体验，

假我就是真我（佛，神，造物主，空，觉）穿的“潜水服”，来这个物质世界玩的，等你离开世界就是把潜水服脱了，这个潜水服造出来才能穿，

用什么造？信念，情绪，思想，行为造了假我“潜水服”

用信念，情绪，思想，行为造需要降低振频：代价就是限制分离遗忘，远离无条件的爱，就会越来越多的遗忘；

18.  假我：穿上潜水服就有了限制，有了时间，有了过程，开始有了限          制，也开始有了分离，就有了分别心，你的原罪就是“潜水服”假我带来，但你必须这样创造，不然你无法体验物质世界，这个物质世界必须自己频率降低降低结晶结晶来体验；

19.  无善无恶是根本，你是根本的面相，既是局部又是全部，本体是无善无恶的，本体没有二元对立，本体不会惩罚任何人，如果有惩罚就是有善有恶意之动；

20.  创造出假我之后：假我就有了自由意志了，造物主赋予它自由意志，可以二元对立，可以评判了，可以比较了，对造物主（真我）创造假我最大的乐趣，协同创造的能力，体验的能力，就是可以体验想体验的，很好的玩游戏，造物主对你是一样的没有分别心，造物主是无限的接纳；

21.  体验和感受：体验什么？时间，现在开始体验时间一分一秒过去，                  造物主（真我）没有时间概念，它同时活在过去现在未来；

没有生老病死概念：无老死亦无老死尽，空性来讲没有生老病死的概念，

作为你可以体验：一分一秒的过时间，可以体验空间……可以体验食物在口中咀嚼，你可以体验拥抱一个人，你可以体验身体的疼痛，你可以体验快乐，也可以体验天寒地冻等等，体验的东西五花八门；

每个人的人生剧情都不一样，每个人都在体验一种人生，就丰富了造物的体验，就丰富了空性的体验，都是造物主体验的一个面向，你就是造物主体验的一个管道，假我的任务就是体验和感受，再无其他，就像疼痛,你体验它,体验完就消失了,你不体验抵制它它还存在,来体验就是来玩的；

22.  你看戏的时候,你只是看,你不会入戏,不会当真,作为演员的入戏太深出不来的,作为旁观者的你看得很清楚,那不是真的,

23.  我们在人生剧本里这边演戏,演戏,太入戏,根本玩不出戏,我们的真我知道那只是一场戏,它根本不焦虑也不担心,可是你玩的很痛苦,玩不出戏,你深入拒绝,这就是你的体验和感受,这时候你的感受如何?如何正确的体验和玩,?就是打破一些枷锁,放下一些枷锁!

所有人有一个共同的游戏叫回家!