作者：白先勇，广西师范大学出版社，2015年1月第2版。
P253、白先勇从写小说之初就没迷失，干净利落地几步就跨到了艺术堂奥最深致的部位，直奔人物形象，直取人生真味。
“不过是生老病死，一些人生基本的永恒现象”。以后他愈来愈坚定地固守这一创作主旨，因为他发现，从莎士比亚到托尔斯泰，从唐宋诗词到《红楼梦》都是如此。
P255、所有的小说都是假的，这是小说的第一个要素，------小说里的真实，就是教人看起来觉得真。
P256、《台北人》中这些篇幅不大的作品之所以一发表就被公认为气度不凡，有大家风貌，是与这种人生体验和历史体验的二位一体分不开的。
P263、白先勇先生在写作这些小说时未必有意识地埋藏了这些象征，如果真是这样他就无法流畅地写作了。只是因为他心中始终有濛鴻的历史感和乡愁郁积着，一旦执笔描写具体人物时就会有一种自然吸力把两者对应起来，对应得让白先勇先生自己也不太明白。
浓浓的文化乡愁，就是通过象征的途径渗透到了《台北人》的每篇作品中。宏大的历史感使这种乡愁也气势夺人，涵义深厚，因而可称之为世纪性的文化乡愁。
P272、他的作品中一再出现的主体——在腐蚀中保持天阵——可以为这点作证。
《游园惊梦》在许多方面都是白先勇风格的最佳代表。这篇小说既充溢着现代创作精神，又深深植根于传统的中国生活与文化。
P273、这一段戏文加上钱夫人内在意识里对往事的追忆，加上她对自己目前处境的感受交织而成高潮，也便是所有《台北人》故事的共同主体的焦点。
书末：
一个作家，一辈子写了许多书，其实也只在重复自己的两三句话，如果能以各种角度，不同的技巧，把这两三句话说好，那就没白写了。
《台北人》对我比较重要一点，我觉得再不快写，那些人物，那些故事，那些已经慢慢消逝的生活方式，马上要成为过去，一去不复返了。
—— 白先勇
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