一、苏东坡的三偈[ jì ]
翰林学士苏东坡与照觉禅师论道时，谈及“情与无情，同圆种智”的话后，忽有省悟，因而作“未参禅前”、“参禅时”、“参禅悟道后”三偈[ jì ]，表明心得。
他未参禅前的境界是：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。
到了参禅时，他的心得是：
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。
及至参禅悟道以后，他的心境是：溪声尽是广长舌，山色无非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人？
二、参禅悟道的三重境界
苏东坡参禅的三个层次，正如参禅悟道的三重境界，叫做：
见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山只是山，见水只是水。
这三重境界，就是我们认识世界的三个阶段。
第一重境界，“见山是山，见水是水”，是执著的境界。
在这个时候，我们还没有破除世俗的见解，局限于感官的认识，常常被外在的色相所迷惑。
第二重境界，“见山不是山，见水不是水”，是虚无的境界。
通过一段时间的参禅，随着认识提高，我们对宇宙万象的真实相状有了进一步的了解，知道了四大皆空，万法皆空；知道了“凡所有相，皆是虚妄”；知道了“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，并且，这不可得亦不可得。
我们感悟到，一切都是无常，一切都如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电。
我们感悟到，荣华犹如花间露，富贵好比草上霜；感悟到，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
在这个时候，当然就有“见山不是山，见水不是水”的感受了。
第三重境界，“见山只是山，见水只是水”，这是淡定的境界。
在这个境界中，我们用不着刻意逃避外界的形相，青山绿水依然，而修炼有成的人，已经修成了金刚不动的禅心，用淡定从容的慧眼，看到了宇宙人生的本来面目。
这时，山只是山，水只是水，我们对它们清清楚楚地觉察，却不计较，不执著。
参禅的三重境界，就是我们认识世界的三个阶段，同时也是我们人生的三个境界：执著的境界；虚无的境界；淡定的境界。
三、尼采的人生三境界
尼采指出，人生的三境界分别为：骆驼、狮子和婴儿。
尼采用这三种境界来譬喻人类的精神变化：
骆驼是人类精神的最初阶段，敢于汲取和积累；狮子是第二阶段，勇于表现自己的才智和敢于创新的精神；婴儿是最终阶段，返璞归真，随性自由。
“人生的三境界”，既表现为个人的精神成长过程，也体现了人类思想的发展过程。
从“坚韧负重”的骆驼精神，超越为争取自由自主、否定传统的狮子精神，由此，进一步超越为实现新价值创造的孩子精神，精神境界实现了攀升。
四、王国维的三种境界
王国维《人间词话》三种境界：
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。意喻治学之始，必须耐得住寂寞，高瞻远瞩，不断求索。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。意喻治学之过程，须坚忍不拔，执着隐忍。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在,灯火阑珊处。”此第三境也。意喻经过艰辛探索，终有所悟，犹如醍醐灌顶，豁然开朗。
这三重境界，其核心和灵魂归纳起来，就是两个字，“超越”。
（王国维何人？帝师，宣统皇帝的老师，溥仪之师；导师，初立清华文学院四大导师之一，其余为梁启超、陈寅恪、赵元任；悲情，天命之年投颐和园昆明湖自尽。）
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