大禹治水，是从帝都冀州开始的。
大禹带人从壶口开始施工治水，接着考察治理梁山和岐山。
大禹修治好太原地区，一直到太岳山之南。
覃怀一带的治理取得了成效，又到了横流入河的漳水。
常水、卫水顺着河道而流，大陆泽周围土地都可耕作了。
冀州的土质色白而松软，赋税第一等，有时也杂有第二等，田地第五等。
东北鸟夷部族的贡品是皮衣。
冀州的进贡路线是绕道碣石山向西，进入黄河。
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第二个州是兖州，兖州在济水和黄河之间。
大禹治水后，黄河下游的九条河道都疏通了，雷夏洼地也已汇聚成了湖泽，雍水和沮水也都会同流到了雷夏泽中，能种桑树的土地上已经在养蚕，于是民众得以从躲避洪水的山丘上搬下来，定居在平地上。
兖州的土质又黑又肥，草长得茂盛，树木高大。
兖州的田地第六等，赋税第九等，耕作了十三年才与其它八个州相同。
兖州进贡的物品是漆、丝，还有用竹筐装着的有花纹的丝织品。
兖州的进贡道路是由船运经济水、漯水，直达黄河。
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第三州是青州，青州在大海和泰山之间。
堣夷平治之后，淮水和淄水也得到了疏通。
青州的土又白又肥，海滨一带宽广含碱，田地多是盐碱地。
青州的田地第三等，赋税第四等。
青州的贡品是盐和细葛布，有时也进贡一些海产品，还有泰山谷地生产的丝、大麻、锡、松木、奇异的石头；
莱夷地区可以放牧，所以，那里进贡畜牧产品，还有用竹筐装着用来作琴弦的柞蚕丝。
青州的进贡道路是由汶水船运直达济水，再由济入黄河。
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第四州是徐州，徐州在大海、泰山到淮水之间。
大禹把淮河和沂水治理好以后，蒙山和羽山一带就可以种植作物了。
大野泽已经停聚着深水，东原地区的水也都退，地已平复，可以耕种了。
徐州的土是红色的，又粘又肥，草木丛生，渐渐繁茂。
徐州的田地第二等，赋税第五等。
徐州的贡品是供天子筑坛祭天用的五色土，羽山谷中的长尾野鸡，峄山南面生产的可用以制琴瑟的孤生桐，泗水之滨浮石制的石磬，淮夷的珍珠和鱼类，还有用竹筐装着的赤黑色细缯和白色绸绢。
徐州的进贡道路由淮水船运入泗水，再通于菏水，由菏水入济水，通入黄河。
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第五州是扬州，扬州在淮河和大海之间。
彭蠡泽已经汇集了深水，成了鸿雁南归时的栖息之地。
松江、钱塘江、浦阳江等诸江水在那里入海，太湖水域也就安定了。
这里竹林密布，野草繁茂，树木高大。
扬州的土质湿润。
扬州的田地第九等，赋税第七等，有时杂出为第六等。
扬州的贡品是三色铜，瑶、琨等美玉和宝石，以及竹箭，还有象牙、皮革、羽毛、旄牛尾和岛夷人穿的花草编结的服饰，以及用筐子装着的有贝形花纺的锦缎，有进根据朝廷的命令进贡包好的橘子、柚子。
这些贡品都经由大海、长江进入淮河、泗水。
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第六州是荆州，荆州在荆山到衡山的南面。
大禹治理后，长江和汉水像诸侯朝见天子一样奔向海洋，长江的众多支流大都有了固定的河道，洞庭湖的水系大定了，沱水和涔水业已疏导，云梦泽一带可以耕作了。
荆州的土质湿润，田地属下中，即第八等，赋税居上下，即第三等。
荆州进贡的物品是羽毛、旄牛尾、象牙、犀皮和金、银、铜，以及椿木、柘木、桧木、柏木，粗磨石、细磨石，可做箭头的砮石、丹砂，特别是可做箭杆的竹子箘簬和楛木是汉水附近三个诸侯国进贡的最有名的特产。
还有包裹着和装在匣子里的供祭祀时滤酒用的青茅，用竹筐装着的黑中带红的布帛，以及穿珠子用的丝带。
有时根据命令进贡九江出产的大龟。
这些贡品从长江、沱水、涔水、汉水到达汉水上游，改走陆路到洛水，再到南河。
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第七州是豫州，豫州在荆州和黄河之间。
在大禹的努力治理下，伊水、瀍水和涧水都流入洛水，又流入黄河，这样荥波泽就停聚了大量的积水。
大禹又疏通了菏泽，并在孟猪泽筑起了堤防。
豫州的土是柔软的壤土，低地的土是肥沃的黑色硬土。
豫州的田是第四等，赋税是第二等，杂出第一等。
豫州的贡物是漆、麻、细葛布、纻麻，用篚装的细丝绵，有时按命令进贡治玉磬用的石头。
豫州进贡的船只从洛水到达黄河。
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第八州是梁州，梁州在华山南部到怒江之间。
汶山和嶓冢山都可以耕种了，沱水和涔水也已经疏通，蔡山和蒙山的道路已经修好，和夷一带也取得了治理的功效。
梁州的土质是青黑色的，田地第七等，赋税第八等，还杂出第七等和第九等。
梁州的贡品有美玉、铁、银、可以刻镂的硬铁、可以做箭头的砮石、可以制磬的磬石，以及熊、棕熊、狐狸、野猫四兽之皮，用兽毛织成的呢毡之属。
梁州的贡品由西戎西倾山沿着桓水而来，船只行于潜水，然后离船上岸陆行，再进入沔水，进到渭水，最后横渡渭水到达黄河。
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第九州是雍州，雍州在黑水与黄河西岸之间。
弱水经过大禹治理向西流去，泾水汇入了渭水，漆水和沮水跟着也汇入渭水，沣水也向北流同渭河会合。
荆山和岐山的道路业已开通，终南山和敦物山一直到鸟鼠山的道路也已竣工。
高原和低洼地的治理都取得了成绩，一直治理到都野泽一带。
三危山地区可以居住了，三苗族也大为顺服。
雍州的土质色黄而且松软肥沃，田地属上上，即第一等，赋税居中下，即第六等。
雍州的贡品是美玉、美石和珠宝。进贡的船只从积石山附近的黄河，到达龙门山的西河，与从渭河逆流而上的船只会合在渭河以北。
织皮族居住在昆仑山、析支山、渠搜山等地，那时西戎各族也归服了。
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道九山。大禹开通了九条山脉的道路：
一条从汧山和岐山开始一直开到荆山，越过黄河；
一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；
一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；
一条从太行山、常山一直开到碣石山，进入海中与水路接通；
一条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山；
一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；
一条从嶓冢山一直开到荆山；
一条从内方山一直开到大别山；
一条从汶山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。
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道九川。大禹疏导了九条大河：
先，把弱水疏导至合黎，使弱水的下游注入沙漠。
然后，疏导黑水，黑水经过三危山，流入青海。
第三，疏导黄河，从积石山开始，到龙门山，向南到华阴，然后东折经过砥柱山，继续向东到孟津，再向东经过洛水入河口，直到大邳；转而向北经过降水，到大陆泽，再向北分为九条河，这九条河到下游又汇合为一条，叫做逆河，最后流入大海。
第四，从嶓冢山开始疏导漾水，向东流就是汉水，再向东流就是苍浪水，经过三澨水，到大别山，南折注入长江，再向东与彭蠡泽之水会合，继续向东就是北江，流入大海。
第五，从汶山开始疏导长江，向东分出支流就是沱水，再往东到达醴水，经过九江，到达东陵，向东斜行北流，与彭蠡泽之水会合，继续向东就是中江，最后流入大海。
第六，疏导沇水，向东流就是济水，注入黄河，两水相遇，溢为荥泽，向东经过陶丘北面，继续向东到达荷泽，向东北与汶水会合，再向北流入大海。
第七，从桐柏山开始疏导淮水，向东与泗水、沂水会合，再向东流入大海。
第八，疏导渭水，从鸟鼠同穴山开始，往东与沣水会合，又向东与泾水会合，再往东经过漆水、沮水，流入黄河。
第九，疏导洛水，从熊耳山开始，向东北与涧水、瀍水会合，又向东与伊水会合，再向东北流入黄河。
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在大禹的带领下，所有的山川河流都治理好了，九州统一，四境之内都可以居住了。九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。
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金、木、水、火、土、谷六库的物资治理得都很好，各方的土地美恶高下也都评定出等级，能按照规定认真进贡纳税，赋税的等级都是根据三种不同的土壤等级来确定的。
大禹还在华夏境内九州之中分封诸侯，赐给土地，赐给姓氏，因为当时只有贵族才有姓，平民没有姓，并说：“要恭敬地把德行放在第一位，不要违背我的各种措施。”
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大禹下令规定天子国都以外五百里的地区为甸服，即为天子服田役纳谷税的地区：
紧靠王城百里以内要交纳收割的整棵庄稼，一百里以外到二百里以内要交纳禾穗，二百里以外到三百里以内要交纳谷粒，三百里以外到四百里以内要交纳粗米，四百里以外到五百里以内要交纳精米。
甸服以外五百里的地区为侯服，即为天子侦察顺逆和服侍王命的地区：靠近甸服一百里以内是卿大夫的采邑，往外二百里以内为小的封国，再往处二百里以内为诸侯的封地。
侯服以外五百里的地区为绥服，即受天子安抚，推行教化的地区：靠近侯服三百里以内视情况来推行礼乐法度、文章教化，往外二百里以内要振兴武威，保卫天子。
绥服以外五百里的地区为要服，即受天子约束服从天子的地区：靠近绥服三百里以内要遵守教化，和平相处；往外二百里以内要遵守王法。
要服以外五百里的地区为荒服，即为天子守卫远边的荒远地区：靠近要服三百里以内荒凉落后，那里的人来去不受限制；再往外二百里以内可以随意居处，不受约束。
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这样，东临大海，西至沙漠，从北方到南方，天子的声威教化达到了四方荒远的边陲。
舜帝为表彰大禹治水有功而赐给他一块代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。
天下从此太平安定。
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