采桑子

采桑子

　　唐《教坊记》载，《采桑子》即古相和歌中的《采桑曲》。

　　沈约《宋书·乐志》曰：“相和，汉旧曲也，丝竹更相和，执节者歌”。即歌者自击节鼓与伴奏的管弦乐器相应和，并由此而得名相和歌。据《晋书·乐志》载相和歌的前身称为徒歌，也就是清唱无伴奏的民歌。徒歌进一步发展，又成为清唱加帮腔的形式，称做但歌。但歌的进一步发展形成现在说到的相和歌。《乐府·古题要解》载：“乐府相和歌，并汉世街陌讴谣之词。”谣指的就是徒歌；讴指的就是但歌。

　　相和歌形成的时间，可追溯到春秋、战国时代，但真正形成却在秦汉之际。相和歌开始是以楚声为代表的民间音乐，后来广泛流行，便已不再局限于楚地。汉高祖刘邦对楚声尤为喜爱，因而以楚声为主的相和歌才得以在宫廷里盛行，进而使相和歌更为普及。

　　到了魏晋(220～316)时期，“魏氏三祖”的曹操﹑曹丕﹑曹睿三人不但对相和歌非常欣赏，而且三人都写有大量歌词交乐工演唱，相和歌在“魏氏三祖”的影响下又有了较大的发展。曹丕称帝后，汇集了左延年等一批音乐家，成立了音乐机构清商署，从事改编相和旧曲与另创新曲的工作。相和歌的演唱方式也越来越复杂，渐渐有了相和三调曲和大曲等等。相和歌最终也定形于这个时期，正式乐曲可分为引、曲、大曲三类。

　　引，即引子。一般没有歌唱，仅用笛与弦乐器演奏。梁沈约《宋书·乐志》云：“古有六引”，即《箜篌引》、《宫引》、《商引》、《角引》、《徵引》、《羽引》

　　曲，即中小型乐曲，大都是声乐曲。一般分为吟叹曲与诸调曲两类。这两类曲的特点一时难作定论，都是有若干段歌词组成。梁人王僧虔曾说，诸调曲有“辞”与“声”两个不同的部分，辞即歌词，声即衬字。

　　大曲，即大型乐曲，一般是歌舞曲。

　　西晋亡后﹐从东晋至隋约200多年间﹐以南方民间谣讴吴声﹑西曲为基础发展起来的清商乐大为盛行。汉魏西晋的一部分相和旧曲被清商乐所吸收﹐成为其重要组成部分。隋唐时﹐清商乐改称清乐而继续流传。同时﹐自汉魏以来有不少乐曲移植为琴曲或鼓吹曲而仍在流传。

　　唐代开元、天宝年间，社会繁荣，统治者也乐于歌舞升平，唐代教坊就是这个时代的产物。教坊中的乐工除了保留前朝的宫廷音乐外，也大量收集了民间曲调，乐工把收集来的民间音乐加以整理，便成了各种各样的教坊曲。

　　采桑是古代女子重要的农事活动，而人类祖先早期的活动主要是繁衍后代。史书载，黄帝娶西陵之女，是为嫘祖，嫘祖教民育蚕，治丝茧以供衣服，黄帝得以“垂裳而治”，这说明我国种桑养蚕的历史非常悠久。所以我国最早的一部诗歌总集《诗经》里有不少有关采桑女的爱情故事。有了男女情爱这个主题，采桑自然成了人类代代讴歌的农事了。如：《诗经》中的《豳风·七月》、《魏风·十亩之间》、《魏风·氓》等；汉代乐府中的《陌上桑》、南北朝的《采桑度》，唐教坊曲《杨下采桑》、大曲《采桑》。

　　词调《采桑子》就是从唐代教坊曲中的歌舞大曲《采桑》中截取一段而成独立的一个词牌。子是曲子的简称。唐词未发现这个调，始见于五代词人。

　　南唐后主李煜《采桑子》亦名《采桑子令》

　　宋黄庭坚《丑奴儿》：“夜来酒醒清无梦，愁倚阑干。露滴轻寒。雨打芙蓉泪不乾。佳人别後音尘悄，消瘦难拼。明月无端。已过红楼十二间……”此词按律既是《采桑子》，为什么黄庭坚将《采桑子》作《丑奴儿》呢？从黄词来看，黄庭坚“丑奴儿”三字应该只是该词的题，后人误将“丑奴儿”三字作为《采桑子》的别名。“丑”有怨义，《淮南子·说林》：“莫不丑于色”即是此义。从黄词也可以看出此词所述的就是“怨妇”。

　　《丑奴儿令》即《采桑子》，宋泽元校本《草堂诗馀》因黄庭坚“丑奴儿”词而误将李后主一首《采桑子》作《丑奴儿令》。

　　《罗敷媚》源自汉乐府《陌上桑》汉光武帝刘秀的叔父刘良和采桑女秦罗敷的故事。据载：汉光武帝刘秀的叔父刘良封为赵王，驻地在邯郸。秦罗敷是邯郸城里的大美人，因而看见她的人，莫不为之着迷。她十八岁嫁给王仁为妻，王仁在赵王府担任千乘，夫唱妇随，情爱甚厚。白天王仁出去公干，秦罗敷也忙着采桑养蚕，织绢刺绣，农闲时便以弹筝唱歌自娱。

　　一天，赵王经过一带桑林，发现桑荫中有一丽人，秀艳动人。便上前调笑，丽人不为所动。经打听才知是千乘王仁的妻子。东汉光武帝崇尚节俭，讲求谦让，表彰气节。上行下效，蔚然成为一种风尚。然而回到宫中，方才桑林边惊艳的一幕，久久不能忘怀，玄思冥想，决定宴请秦罗敷，然后再相机行事。于是命人大张筵席，柬邀秦罗敷前来赴宴，秦罗敷如约而来，赵王以礼相待，酒过三巡，赵王已有几分酒意，逐渐话语有些轻薄。这时秦罗敷不慌不忙地说要为他弹唱一曲以助酒兴，赵王不好意思拒绝，秦罗敷便以纤纤玉手拔动筝弦，轻启朱唇，一曲著名的《陌上桑》就这样产生了。这是汉乐府中的著名诗篇，叙述了采桑少妇严辞拒绝赵王调戏的故事，歌颂了女主人公的机智、幽默和反抗精神。

　　赵王不敢违背朝庭大力提倡的礼法观念，不能明目张胆地强取豪夺，无奈只好怅然作罢，而秦罗敷以美制情，拒绝了富贵荣华的诱惑，获得了一个非常突出的结局。从此“罗敷有夫”便成了已婚妇女有力的挡箭牌。

　　因采桑女名秦罗敷，宋·陈师道词《罗敷媚》：“春风吹尽秋光照，瘦减初黄。改样新妆。特地相逢只认香。南台九日登临处，不共飞觞。镜里伊傍。独秀钗头殿众芳。”按律，此词也是《采桑子》。

　　（注：秦罗敷在汉代并不是一个女子的“专名”，而是一个符号性的“共名”。）

　　《罗效媚》查无词例，恐是后人将《罗敷媚》误笔为《罗效媚》所致。

　　南唐冯延巳作《罗敷艳歌》，也作《罗敷媚歌》。

　　宋贺铸《罗敷歌》，按律即《采桑子》。

　　宋贺铸《采桑子》，有“且伴登临”句，因名《伴登临》

　　宋贺铸《采桑子》，因起句有“吴都佳丽苗而秀”句，后人亦作《苗而秀》。

　　宋贺铸《采桑子》，有“当时玉管朱弦句，忍泪重吟”句，因名《忍泪吟》

　　宋贺铸《采桑子》，有“一枕浓香醉梦迷”句，故易《醉梦迷》

　　慢调《采桑子》名《采桑子慢》、《丑奴儿慢》、《丑奴儿近》，宋吴文英名《采桑子慢》，南宋蔡伸名《丑奴儿慢》，宋辛弃疾《丑奴儿近》

　　添字体《采桑子》名，《添字采桑子》，金元词人侯善渊将《添字采桑子》改为《转调采桂枝》。

　　宋潘汾《采桑子慢》，词首句作“愁春未醒”，故名《愁春未醒》

　　马钰《战掉丑奴儿》，注“本名《添字丑奴儿》”，即《添字采桑子》。

　　太祖的气场太强大了，一说采桑子后面自然而然的就跟重阳，就放它吧！

　　采桑子·重阳

人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。