《小夜曲：音乐与黄昏五故事集---莫尔文山》石黑一雄
普通的人、普通的生活，现实与梦想，苟且与远方，真心与假意，乐观与悲观的杂糅。
“我”一个歌手，写歌、唱歌，梦想组建自己的乐队。现实的“我”希望找到一个乐队加入其中，“试音”然后被拒是“我”的日常生活，写歌没有人认可，夏天将至，“我”面临无地寄居的难题，只好回到姐姐开在大山上的餐厅落脚并帮忙工作。“我”离开大城市，回到姐姐家，除了迫不得已的现实，还计划在这风景优美的地方启发灵感，写一批新歌，秋天回到都市的时候用。
夏天是这里的旅游旺季，姐姐和姐夫手忙脚乱地应付餐馆的客人：客人的蛋要做成这样，面包要烤成那样……“我”既想寄居在这里，又不想被餐厅束缚变成手忙脚乱的人，“我”想衣食无忧，又不愿在餐厅辛苦劳作。“我”拿起吉他，感受着世界上最美的地方，“有无数的旋律在我脑子里冒了出来”，回到现实，“我”开始逃避应该承担的责任。
故事中的“我”虽然是个有梦想的人，但他没有生活在现实的生活，而是在自己构筑的以为是梦想的地方梦游。大概是生存和梦想的关系他还没有搞清楚，他更愿意去追他的梦想，而不愿意面对衣食住行，他会认为这是“追求功名利禄”，他会认为“我现在奋斗的目标比姐姐的笨蛋老公大得多”。
追求物质的无忧很low吗？生活在这个尘世中，必然要遵循基本的生物规律，首先满足最低的生存需要，生存是梦想的第一步，在第一步的基础上眺望远方，一点一点接近梦想。写到这里忍不住想到，鲁迅在《娜拉走后怎样》里说“就得问:她除了觉醒的心以外，还带了什么去?”，“自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉”，“人类有一个大缺点，就是常常要饥饿”，鲁迅先生直白、深刻，提醒我们反思，我有没有追求梦想的能力和资源？我要从现在的起点，到梦想的终点，我应该做什么样的物质准备、能力准备……
从另外一个角度讲，梦想也没有可比性，不存在高大上、矮胖挫之分，只要是追求，符合基本的普世价值，都寄托着人们的某一价值追求，都值得被尊重。“我”的理想和“姐姐、姐夫”的目标没有高下之分。
不得不想到现在的教育体系，建立在工业化生产基础上的教育，注重的是专业知识，培养的是只解决专业问题的，工业化生产中的一个螺丝钉，教育的目标不是培养一个完整的人，而是培养工业生产过程中解决问题的机器，为工业服务。所以它不重视人的养育，只重视专业问题的解决，一开始就没有将建立生活的底层逻辑为目标，将培养一个健全的人目标。培养出来的螺丝钉，要不是随波逐流没梦想，要么是有梦想无方法无能力。
悲哀，为孩子的将来，为自己的过去！
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