记忆的深处，那些古老的乡村文化，一路陪伴我成长的三弦书和鼓儿哼，和书中那些古代人物、民族英雄豪杰，让我从小在他们身上学会了很多做人的道理。几十年过去了，那些艺人们声情并茂的演唱，依然是历历在目、回味无穷，永远抹不去的乡愁，刻骨铭心的美好回忆。
出生在上世纪六十年代末的我，正赶上物资匮乏和文化生活荒芜的岁月，因此，在我童年的记忆里，在农闲时节，村里时常来一些耍猴的、玩杂技魔术的、“哼鼓儿词”的……虽谈不上“阳春白雪”，但那表演艺术也可以逗大家乐上一把，点缀一下枯燥乏味的生活。
记忆深刻的是一位“哼鼓儿词”的跛脚残疾人，是从异乡来的，人们叫不上他的名字，只称呼他“哼鼓儿词”的老汪或者干脆叫他老汪。
其实老汪并不老，板寸的小平头，４０岁上下，中等个儿，浓眉大眼，长得十分帅气精神，唯一美中不足的是脚跛，若不行走，人们是根本无法看出来的。老汪嗓门大，声音洪亮。用现在的话说，他的声音特别有磁性，很有诱惑力。随便找个地方，牛皮小鼓一架，老汪坐在鼓后，腰杆挺得直直的，稳若泰山，话未出口，那架势已把我的魂魄勾去了。
随着年龄的增长，才明白“哼鼓儿词”的“学名”叫说书，不过我们那里一直习惯称“哼鼓儿词”或叫“鼓儿哼”。想想也是，表演者右手握着鼓槌，左手指缝中夹着两块铜片，抑扬顿挫地哼唱着故事情节，这样的称谓着实是很贴切的，恰如其分的。
“鼓儿哼”老汪每年都来我们村三四次，他的每一次到来，在我们那个闭塞偏僻的小村庄，都会引起很大的轰动，全村人倾巢而动，潮水般赶来。老汪“哼鼓儿词”的场面相当壮观，一时，前来观看欣赏者或蹲或坐或站着，一大片，把老汪围得水泄不通，那场面相当红火。
记忆犹新的是那年三夏生产忙过之后，在村东南的大桑树下，空旷凉爽，凭地势搭建的高高的小戏台上，一鼓一椅一老汪，台下男女老幼黑压压的人群。老汪右手击鼓，左手举过头顶，手指夹着的两块铜片富有节奏地阵阵作响，顿时，台下闹吵嚷嚷的声音随之停了下来，眼光齐刷刷地聚焦到老汪身上。老汪边说边唱边击鼓，时而让手中的铜片脆响一声，身子左摇右摆，头也晃来摆去，声情并茂，非常投入。台下静悄悄没有声响，人们仿佛被引到了另一个世界，间或看到人们拍手微笑，不时听到啧啧的赞叹声。
听的书大概有《岳飞传》《杨门女将》《沙家浜》《林海雪原》等。老汪在讲说的过程中，每当正面人物、正义一方占了上风时，他就声调激昂，扬眉吐气，并有节奏地让铜片锵锵应和，台下观众无不拍手叫好！说到反面人物孬种阴险奸恶，好人遭到挫折陷害时，他便语速放慢，悲愤低沉，喉咙里仿佛发出哭声。鼓乐声也由强转弱，由弱而息，直至戛然而止。
此时此刻，台下不免有些躁动，尤其是青少年，想听到结果，好人的命运，恶人的下场。“坏人奸臣咋不让雷劈死，刀枪戳死？”看头顶桑叶风吹的样子，看周围人群中的脸色，实在听不下去了，等不耐烦了，便互相嚷着去庄稼地里或小树林里解手方便。
我的家乡在豫西南农村，那时村里既没有收音机，更没有电视机，搭台子请剧团演戏是不敢奢想，偶尔看场电影，还要跑到数里甚至更远的村庄，而且都是吃罢晚饭后去的。回想当时的农村，不像城市里专门建有影院、戏剧院，对此农村人无条件光顾享受，一年当中能看一两场“露天电影”就很不错了。因此，唯一像盼过年一样企盼的，就是盼望“鼓儿哼”老汪来村，听他哼唱说书，以解除我们单调乏味的酸苦孤寂，带来快乐，排谴心中的烦恼。
时光流逝弹指一挥间，如今，乡间的“鼓儿哼”早已偃旗息鼓，这成为我过往难忘的一段回忆。当今，这些“鼓儿哼”的说书人、说唱人虽在农村没有用武之地，但他们都登上了大雅之堂，走上电视了，黄金时段表演一会儿，一袭长袖长袍，一把潇洒飘逸的折扇，一杯冒着热气的茶水……充分地展示着他们的才艺，娱悦身心。每当看到这些精彩的演出，一阵波澜都会在我心中油然而生。
网友评论