同治皇帝对于学校的几道圣旨

同治皇帝对于学校的几道圣旨

同治皇帝对于学校的几道圣旨

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同治朝实录卷之五十二

同治元年。壬戌。十二月十三日。

庚寅条。

谕内阁、我朝自列圣以来。于御极之初。令各直省督抚选举孝廉方正。原以振拔幽滞。用端风俗。典至钜也。朕于上年御极后。即诏各直省督抚秉公选举。并因知县黎庶昌条陈。复谕各督抚等迅速选举。现距上年颁诏之日。已阅年余。而各省选举者甚属寥寥。十室之邑。必有忠信。今各州县大者不下数万户。小者亦万余户。岂无忠信诚悫之士。堪膺是选。良由地方有司。视为具文。既不虚心延访。而潜修之士。又不肯干谒公庭。以致应诏无人。是国家登明选公之典。转成具文。其何以振风俗而励人材。著在京四品以上大员。及直省督抚学政。无论绅士布衣。其有实在堪膺孝廉方正之选者。各举所知。总以躬行实践为先。不准专取文词藻丽者滥膺盛典。俟送部引见后。俟旨分别录用。其有年登耄耋。或诚朴无华。足为里闾矜式。不愿来京者。即著该地方官□岁时存问。赐以酒米。俾后进知所则傚。用副朝廷侧席旁求。振兴实行之至意。

又谕、太学为自古培植人才之地。我朝振兴庠序。加意教育。世宗宪皇帝赏给库银。增辑黉舍。首善之区。四方观瞻所系。必得如唐之韩愈。宋之胡瑗。躬行实践。讲明正学。以为表率。人材自能蒸蒸日上。乃近来国子监专以文艺课士。该祭酒等既以是为去取。而士子亦复以是为工拙。于造就人材之道何裨焉。著嗣后于应课诗文外。兼课论策。以经史性理诸书命题。用觇实学。并著该祭酒等督饬各堂助教学正学录。分日讲说。奖励精勤。惩戒游惰。黜华崇实。以端趋向。其有留心时务。通知古今者。亦当随时奖拔。以劝多士。该堂官为诸生师长。尤当自饬廉隅。俾知矜式。用副教育人材至意。

又谕、翰林院为储才之地。膺斯选者。必须经术淹通。于古圣贤性理精义。讲明而切究之。确有心得。将来扬历中外。本其平日所身体而力行者。发为经济。著为事功。方能名实相副。至诗赋一事。亦系古雅颂之流。庶吉士从事于此。原以备鼓吹休明之用。非谓此外遂无实学也。乃近来积习相沿。专以此为揣摩进身之阶。敝精劳神。无裨实用。将经史性理等书。束之高阁。殊非我国家芸馆培英造就人材之意。自应将庶常馆课程。及散馆旧章。量为变通。以求实济。著自明年癸亥科起。新进士引见分别录用后。教习庶吉士。务当课以实学。治经治史治事。及濂洛关闽诸儒等书。随时赴馆。与庶吉士次第讲求。辨别义利。期于精研力践。总归为已之学。其有余力及于诗古文词者听之。除课期照旧举行外。其课题及散馆。改诗赋为论策。论用经史性理等书。策用时事。皆准直摅所见。畅所欲言。教习及阅卷大臣。其各破除积习。毋避忌讳。毋以小疵而累大体。俾士气蒸蒸日上。贤才辈出。共济时艰。有厚望焉。至各部院堂司各官。皆有公事日相接见。因以知其人之才具。惟翰林院掌院学士。终年不与诸翰林相见。奚由辨其贤否。考其优劣也。嗣后编检讲读各官。除内廷行走外。每十人为一班。每十日进署一次。掌院与相接见。讲论正学。藉得窥其人之底蕴。以备荐举。其有无故不到者。著掌院学士据实奏闻。

又谕、自来储才养士。必视学校为盛衰。我朝列圣相承。庠序修明。敦崇实学。皇考文宗显皇帝御极之初。即命生童就试者。兼习性理等书。原冀其趋向一端。则学术自正。以收化民成俗之效。乃近来各省教职等官。并不实力奉行。认真训课。惟知索取贽礼脩仪。贪得无厌。又其甚者。往往干预地方公事。并或遇事鱼肉士子。谄谀绅富。又安望其经明行修。足为士林表率耶。嗣后各省学政。务当整躬率属。督饬各教官读书立品。毋为士子所轻。平时训导诸生。总以躬行实践为归。勿崇尚浮华。勿虚应故事。其称职者。准各学政会同督抚随时保奏。给予奖励。如阘茸充数。及少年浮动。不克举职者。并著随时甄劾。不必待至大计年分。庶人知自爱。争自濯磨。并饬各教官分日于该处城乡巿镇。设立公所。宣讲圣谕。务使愚顽感化。经正民兴。正学昌明。人才蔚起。实有厚望焉。

同治朝实录卷之五十五（同治二年正月十三日庚申条。

谕内阁、翰林散馆。历科均用诗赋考试。因近来积习相沿。专于研揣声律。不求实学。前经降旨。自癸亥科起。庶吉士散馆。改诗赋为策论。原期讲求实用。培毓真材。兹据御史陈廷经奏称、历代取士。法制屡更。行之既久。莫不有弊。惟在用法得人。不必遽改定制。庶常散馆。嗣后请仍用诗赋等语。翰林院为人才渊薮。膺是选者。平日于古圣贤经史性理诸书。果能讲明切究。身体力行。自然学问优长。体用兼备。发为策论。既不同陈言剿袭。作为诗赋。亦不徒竞尚声华。该庶吉士等必应兼擅其长。始为名实相副。著自癸亥科为始嗣后遇散馆之年。该衙门于先期一月。具奏请旨。于诗赋策论两项内。不拘何项。出题考试。该庶吉士等仍当研求经术。修明正学。求为本末兼赅之士。俾词章经济。相辅而行。用副朝廷乐育英才至意。