一别，生死

手写014

当听到天子要对他处以极刑时，不知道韩愈心里作何感想。自己不惜以身犯险，为天子“除弊事”，结果不仅官没了，命也差点没了。

也许“圣明”只是做做样子，于是在裴度等人的力谏下，韩愈得以保存其“衰朽”颐养“残年”。不仅保住了命，还保住了官，只是路途有点远，到八千里之外的潮州任刺史。

对一般人来说，躲过鬼门关应该庆幸才对，“大难不死，必有后福”。韩愈当然不是一般人，虽然心里也认为自己大概要客死他乡，毕竟年事已高，但对于没能阻止“圣明”迎佛骨，仍然心有不甘。

《论佛骨表》中，该说的都说了，韩愈没有遗憾，没有后悔，但并没有换来宪宗回心转意，他心有不甘、不解。他不明白，深受儒家思想浸润的天子怎么会沉迷于佛教不能自拔？

天子和佛教的故事层出不穷，有信佛的，用佛的，也有灭佛的，宪宗自然不是灭佛派，大概率属于用佛派，借佛教因果轮回的思想愚弄民众罢了。能够参透佛经，深得佛法奥妙的人凤毛麟角。

韩愈不信佛，但应该是懂佛的，只是他不懂天子为什么要用佛。我们有孔孟之道，有《论语》、《孟子》，实在不行，我们还有老庄。一个外来的佛教算什么呢？值得大张旗鼓地宣扬吗？

他不懂，天下是李家的天下，不是天下人的天下。儒家、道家、佛教，只要天下是李家的，只要能安抚黎民百姓，至于用儒家还是道家无所谓。

韩愈是一位优秀的儒家知识分子，心系天下百姓，衷心辅佐天子。但在天子眼里却未必是一位“治世之良臣”，“良臣”首要的是维护天子的权威和尊严。

所以，触怒龙颜的韩愈只能离开长安，离开家，此时他做好了客死他乡的准备。或许家人也是如此考虑，特意让侄孙韩湘陪他一同去上任。

他心有不甘，却也无可奈何。“雪拥蓝关马不前”，马都不想走，韩愈却不得不走。