——长篇历史小说《曾国藩》读后感
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我轻轻地合上《曾国藩》的最后一页，长舒了一口气。这是一部严肃深沉、卷帙浩繁、近百万字的鸿篇巨制，我用了二十多天才读完，感觉犹如跑完了一场马拉松。虽然过程艰难漫长，但感受纷繁复杂，令人久久不能平静。
在中国近代史上，曾国藩是一个不容忽略的人物，位列晚清四大名臣（曾国藩,张之洞,左宗棠,李鸿章）之首，对他的评价历来毁誉参半。毁之者认为他是祸国殃民的卖国贼、残酷镇压农民起义的刽子手，封建礼教的卫道者。而誉之者也不遗余力，对他极力推崇。
与其同时代的名臣左宗棠认为他有“谋国之忠，知人之明”，自愧不如；梁启超认为他是“盖有史以来不一二睹之大人也已”；蒋介石认为“曾公乃国人精神之典范。”就连一代伟人毛泽东也说：“予于近人，独服曾文正。”“曾国藩是地主阶级最厉害的人物”。他不仅是中国近代化建设的开拓者，更是继孔孟、朱熹之后的又一位儒家文化的集大成者，修身、齐家、治国、平天下的典范，创立了立功、立德、立言“三不朽”事业，甚至被誉为“中华千古第一完人”，成为中国传统文化人格的典范式人物。其知人用人、从政为官、治家教子均有过人之处，成为影响无数人的精神偶像。
对同一个人物，毁誉都如此极端，岂不令人困惑？其实历史本来就是复杂的，人物原本就是立体的，事情从来都不是非黑即白，人物也并非非好即坏。无论是大贤大圣，还是大奸大恶，曾国藩能得到这样的评价，自然有其过人之处。在作者唐浩明的笔下，这个人物走下了神坛，有血有肉、充满了悲情色彩，其为人处世的许多思想都发人深省。
曾国藩天分不高，在同辈士大夫中只“属中等”，甚至颇为钝拙。有这样一个故事，此书中虽然没有提及，但却广为流传：
曾国藩小的时候天资并不高，甚至可以说笨，他学习起来非常吃力。一天晚上，他在家里读书，有一篇文章他重复读了很多遍，可还是背不下来。他就一遍一遍地读，一遍一遍地背。夜已深了，他仍然没有背下来。这可急坏了一个人。原来，他家来了一个贼人，就潜伏在他书房的屋檐下，原想等他读完书睡觉之后进屋偷点什么。可是贼人在屋外等啊等.就是不见曾国藩睡觉。贼人实在等不下去了，就十分生气地跳进屋子，对曾国藩说：“就你这么笨还读什么书？我听几遍就会背了！”于是贼人将那篇文章从头到尾背诵一遍，扬长而去。
这个故事未必真实，依我看八成是有人为了骂他笨杜撰的。但曾国藩不够聪明却是实情。这么“笨”的一个人，最后取得巨大的成功，靠什么？通过阅读此书，我大致总结出以下几点：
一、励志笃行
曾国藩虽以军功显达，但平生之志实在读书作文。他的思想体系以儒家思想为主，奉行程朱理学，追求忠孝节义，一生致力于成为孔孟、朱熹、王守仁那样的圣贤。无论读书、行事、从政都笃行此道，但他对道家等其他学说也不排斥，力求兼收并蓄，融会贯通。他博览群书，尤其是对儒家经典书籍往往潜心研究，深刻反思，多有批注。他一生读书不辍，即使在政务繁忙时也不曾稍有松懈。平生交往的也都是同道中人。他利用自己的政治影响力推广儒家文化事业：重修江南贡院，恢复因战乱而停了十二年的江南科举，优待士子；遇到赏识的才俊，便不遗余力提拔重用，笼络了一大批人才。因此在当时的读书人中享有很高的声望。
他以忠谋国，虽然他清醒地意识到清王朝气数将尽，尤其是平定太平军叛乱以后，他功高盖主，许多人都劝他独树一帜，夺取天下，取清帝而代之，但他始终忠心不改，为了博取朝廷的信任，甚至不惜自裁羽翼。现在看来，他这是愚忠。但在当时，“忠”却是为人臣最高的道德准则。因此，虽然历经三朝皇帝，但他一直能享有帝王的信任，因此平步青云，最终位极人臣，成为汉臣领班。
他虽然奉行儒家思想，但并不顽固守旧。他清醒地认识到当时清庭之所以在洋人面前处处卑躬屈膝，其根源在于国力的差距。他完全同意魏源的“师夷之长以制夷”的主张。在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中就包括我们大家都很熟悉的詹天佑。眼光不可谓不开阔，不长远。
大而化小。即使我们胸无大志，但曾国藩的这种认定一个目标就努力践行，终生不改，九死不悔的精神无论做什么事都是需要的。
二、勤勉自律
儒家主张读书人要“修身齐家治国平天下”，而以修身为本。曾国藩奉此而终身行之。曾国藩一生驰骋于战场、官场，勤于政事，按说是没有多少空闲时间的。但他无论处在何种环境中，无论多忙 ，每日必须坚持早起、读书，练字，写日记，即使偶然耽搁了，日后也一定要补上。他一生著述多达百万字以上，涵盖做官从政、为人处事、文学理论、教子治家、书法等各个领域。在书法上也取得了很高的造诣。他的日记甚至可以当成日历来用。书中提到一件事，曾国藩纳了一个小妾照顾自己的起居，恰逢咸丰帝驾崩，百日国丧将满。别人都说一百日已经到了，他翻开自己日记一数只有九十八天，硬是等了两日以后才让小妾进门。此人之自律，常人难及。
曾国藩虽然位极人臣，尊贵显达。但无论在何处为官，他的吃穿用度都极其俭朴。不穿官服时常著布衣。住处不求宽敞，仅设一床一桌而已，都是多年旧物，连寻常人家也不如。装衣服和书籍的箱子用了几十年也不更换。毕生积蓄不过两万两白银。这在“三年清知府，十万雪花银”，贪腐成风的晚清官场，无异于一道清流，所以属僚对他都极为敬服。当然也不会在这方面给人以把柄，更不会因此而获罪于朝廷。这是他仕途通达的一重保障。
三、谨慎周密
除读书练字记日记外，静坐也是曾国藩每日坚持的事。每遇大事难事，他便靠焚香静坐来理清思路。他虽无大才，但却有“临大事有静气”的气度。在曾国藩的内心深处，荣耀总是伴随着危机，使他不敢有一丝疏忽懈怠，总是如履薄冰。在这方面作者对曾国藩的心理往往有细致入微的剖析，这也是此书始终笼罩着一种悲情色彩的主要原因。曾国藩每遇事总是方方面面反复思量。即使是平常与人谈话，也敏感谨慎，不敢多说一句嘴外的话。攻破天京以后他功盖朝野，摩下湘军势力无人能敌。很多人劝他自树旗帜，学赵匡胤黄袍加身。包括左宗棠也来信以“鼎之轻重，似可问焉”试探，但他将左的原话改动一字以“鼎之轻重，不可问焉”回复。又书“倚天照海花无数，流水高山心自知”一联向众人表明心志。肃顺曾保举曾国藩出任两江总督，曾国藩心中感激，但却为避结党之嫌，只向皇帝上谢恩折子，没有给肃顺写信。后来肃顺倒台被抄家，抄出的信件中多有地方大员与之往来的私信，许多人因此获罪。唯独没有发现曾国藩的片纸只语，因而朝廷对他更加信任。
虑事周全，处事谨慎是他得以善终的又一重保障。
四、勇于自省
曾子曰：“吾日三省吾身。”曾国藩充分继承了发扬了乃祖的这种自省精神。曾国藩常于静坐时或在日记中对自己加以审视，凡有不利于修身的言行，往往展开严厉的自我批评。一次他梦见一同僚因放了主考官得银若干，私心甚是羡慕。醒来后便痛心自责，认为自己尚有好利之心，甚至在日记中骂自己“卑鄙”“下流”。他一生秉持“不为圣贤，便为禽兽。”“君子慎独”的修身理念，最终达到了极高的修身境界。
结语：曾国藩一心想做圣贤，也为之努力了一生。但我个人觉得圣贤固然可敬，但人若过于理智，便丢失了真实的自我。一个人若是自律过严，责己太甚，则会失了一个“我”，缺了一点“真”。因此曾国藩可敬，但不可爱。他虽然功成名就，但我总感觉他这一生、他这个人都不够痛快。他的心中有君王朝廷，有道德功名，有家族荣耀，唯独没有个人，无论是他自己还是他身边的人。所以即使他名重当时、千古留名，也终究是敬他者多，爱他者少。他身上始终笼罩着一层悲剧色彩。相较而言，书中的许多其他人物却都有其可爱之处。如恃才傲物、心直口快的左宗棠，重情重义、不慕名利的才子彭玉麟，深明大义、具有英雄气概的康禄，甚至残暴贪财的曾国荃也自有其快意恩仇、率真豪爽的一份真性情。这些人无论结局显赫还是凄凉，都痛痛快快按自己理想的方式活了一场，也不枉在这天地间走了一遭！
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