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【三知论021在水一方】

【三知论021在水一方】

作者: 在水一方96008 | 来源:发表于2018-09-30 20:48 被阅读4次

1.《中国人的气质》

这本书说得挺客观的,据作者说是整理许多外国人记录中国人的手记所得出的结论。虽然不能概括全部的中国人,但是也能概括大部分的中国人。虽然说说这本书也带有一点点的主观色彩,但还是值得一看的。

第一章是中国人爱面子,确实如此,我们很多人仿佛都是活在别人的眼里,在作者眼中仿佛每一个中国人都是一个戏精,他们的生活仿佛就是一场戏,他时刻需要表演,中国人也喜欢看戏,所以他们通常用“不来台”“下得了台”这些来说自己的遭遇。中国人收礼进行一番推脱,是好像是万般无奈才会收下他们的礼物,而这些礼物即使退回去也不会全部退回去,这样是给另一个人留面子。

第二章是勤劳,作者认为勤劳可以分为广度深度和强度。中国人的勤劳更多的是磨时间。这和第三章,时间观有很大的关联,在中国人们彼此见到打招呼都是“你吃了吗?”但是在英国见面,打招呼都是“你做了吗?”中国人的计时方法是12个时辰,他们的工作是日出和日落,而且个别的中国人,他买手表只是为了装饰并不是为了看时间,之所以把第二章和第三章放在一起了,是我觉中国人已经不适合这两章的内容了。现在的中国人很多,具有很强的时间观念,他们买手表也不仅仅是为了装饰,他们的工作强度也很大,所以说时代在发展,这两张章的话,只能作为借鉴,看上个世纪之前的中国人了。作为国人,想到到这些,我还是挺骄傲的。

对于我自己来说的话,我发现这里说的,到有点像我了,好结束后进入大学,感觉整个人都懈怠了,仿佛就是在磨时间,并没有太强的时间观念,而且看起来很勤劳,仿佛一直都很忙,可是却不知道自己在忙什么,这就是工作强度没有达到。需要反思自己了。

2《西方哲学史》

阿奎纳作为中世纪的一个哲学家,神学家。他将理性引入了信仰之中,这点看起来虽然很普通,但是在当时是了不起的杰作,12世纪以后亚里士多德的哲学思想复兴,哲学家开始研究起了亚里士多德的思想,亚里士多德的思想更多的是理性的偏唯物主义的,这对基督教神学的信仰是一种很大的冲击,在这种情况下,阿奎那出现了,用理性证明了上帝的存在,见了一个庞大的神学体系,他认为在人界中教皇是最大的,在天上上帝是最大的,并且用理性论证了它的正确性。这就给基督教徒与非基督教徒一个合理的理性信仰。怪不得叫教皇后来封他为圣人,我要是教皇,我也喜欢他呀。

3【小成就】

都说读万卷书要行万里路,今 天我自己一个人回家,途中经历了一个陌生的城市里转车、换乘、坐地铁等等等,感觉学会了很多东西,还遇见了很多好人,挺好的。没事还是要出来走一走吧。

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