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“金珠玛米”
照相馆拍的彩色照片终于好了，安文兴冲冲地取回照片：背景是雪山和草原，佩戴着红领章红帽徽，嘿嘿！小伙儿还是满精神的吗！安文心里挺美。下午就把它寄回家！走在返回宣传队的路上，安文一路盘算着。
刚走进区委大院，迎面过来两个牵着大红马，身穿藏袍的年轻人，冲着安文走了过来。以前，安文只是在画报上和电影里见到过藏族牧民，没想到，今天“有幸”看到“活的、真的”藏族牧民了！
开始，安文好奇地望着他俩，走起路来好像总是左右摇晃，后来才明白，原来，他们从小长期骑马，行走起来可不就这样了吗！
两位藏族大哥看到身穿军装的安文，显得十分兴奋，他俩站在安文面前，朝他马背上的大塑料桶指了又指，叽里呱啦地和安文说着些什么，另一位藏族大哥，把身上的腰刀取了下来，对着安文微笑。见安文好像没有听懂自己说的什么，就又提高嗓门叽里呱啦说了一通。这时候的安文脑瓜子“嗡嗡”的，除了隐约听懂了什么“金珠玛米”，其它还是一点儿没听懂。那一刻，站在他俩面前，安文就像个傻子。惊恐，茫然，走也不是，站也不是。
正当安文不知如何是好的时候，区委通讯员小张可巧路过，他急忙为安文当起了翻译：原来这两个藏族兄弟，非常热爱解放军，见到穿军装的安文，非要让他尝尝他们自家酿造的青稞酒！长这么大，安文哪里会喝酒呀！再说那两个藏族兄弟，牵着高头大马，腰佩利刃，威猛无比地站在自己面前，他俩说的话，安文一句又听不懂，你说他能不傻吗！
不知小张和那两位藏族大哥说了些什么，他俩朝安文挥挥手，大声说着些什么，安文还是只能依稀辨别出“金珠玛米”。
看着远去的两位好心热情的藏族大哥，安文那颗紧张的心才撩在肚子里。要不是区委小张恰好出现在这里，还不知道是啥结果呢！
区委大院的通讯员小张和安文的年龄相仿，单身，爱说爱笑，陕西渭南人。有一次，他让安文去他的宿舍坐坐。进了门，见那桌上有一个老式手摇留声机，他把亮闪闪，黑漆漆的胶盘轻轻放了上去，一边用手去摇那留声机，一边神秘地对安文说：“额来让你听段这世界上最好听，最好听的歌”！
“百灵鸟双双的飞，是为了爱情来唱歌……”留声机传出了歌声，一男一女，一会儿对唱，一会儿合唱。只见他眯着眼睛，左手在右腿上轻轻拍打着节拍，嘴里喃喃地，跟着留声机小声唱着。
老电影《草原上的人们》插曲“草原牧歌”，在那个年代是绝对禁止的“毒草”！
那天，他俩不知把那首歌听了多少遍。
宣传队和区委的干部和家属同住一个大院。
有天，区委干部，河南的钟秘书在院子中央，用树叶、杂草还有树枝锯末什么的拢成一堆，然后从家里抱来了一个黑漆漆，圆咕隆咚的大铁家伙，把它埋在那堆可燃杂物里面点燃。安文站在一旁：这是什么“魔术”？等到火焰渐渐化成了灰烬，钟秘书从家里拿出把铁锹，把那个黑咕隆咚的铁家伙扒了出来，过了一会儿，降降温，打开来：呵！里面竟是个圆咕隆咚，金黄金黄的大烤馍！撕下来一块，钟秘书递给安文让他尝。那烤馍还没容得送到嘴边，香香的烤馍味道便直冲鼻翼。焦黄的外层，吃起来酥脆，里面的面团一层一层的。嘿！那一刻，安文感到这才是世界上最好吃的美食！
每天上午，接送宣传队演出的解放车就会准时停在宿舍门前，车子一到，大家七手八脚，往车上装演出道具和乐器，然后乘车前往演出地点。
宣传队演出的地点有各个机关、连队、执勤点。有地方的工厂、知青点儿，也有煤矿、牧区和地质勘探队，还有戈壁滩上的劳改农牧场。
在那个文化生活极度匮乏的年代，加之又是边远少数民族地区，这种演出就显得更加稀有奇缺。所以，宣传队的演出所到之处，就愈加受到欢迎。
到了演出地点，“戏台”早已经搭建完成了，装台就由宣传队来负责:在事先搭好的戏台上挂上幕布，接通电源，安装好舞台碘钨灯，摆放道具乐器，然后化妆。每人都有自己的化妆包，妆都是要自己画。先用凡士林打好底色，再画眉，画脸，换好演出服装以后，也就到了开晚饭的时间了。吃完饭，天黑下来，舞台灯光一亮，演出也就开始了。
离巴哈尔河不远处，是“央丹宗”人民公社。公社是一个汉、蒙、藏、土、哈萨克多民族组成的大家庭。州文工团也曾经来过这里，但青海幅员辽阔，像这样占地面积巨大，人口又相对稀少的公社有很多。对于文艺团体本身就很少的实际来说，真的有些“鞭长莫及”。
解放军宣传队的到来，一时间“央丹宗”像是过大年一般热闹起来。公社书记是个汉民，他代表大伙儿讲了一些欢迎、致敬的客气话以后，宣传队员们被让进了一所空旷的院落里。
公社食堂给大家准备了午饭。桌上十分简单，每人面前一双筷子，一只碗，碗是要自己到大桶里盛白菜汤用的，书记端来了一大笸箩发面饼，菜一荤一素，有爆炒羊肉，有炖土豆。
为了进一步加强军民鱼水情，像这样的演出每年会很多，有的时候还要“连续作战”。
傍晚时分，宣传队的车子来到一个叫“秀甲”的煤矿。这个地方煤矿规模不小，工人师傅们工作三班倒，人员不可能一下子同一个时间来看节目。安文他们在大礼堂演出之后，又分别组成了几个小分队，去各个作业点儿演出。
每到一处都会带去喧嚣，带去欢乐。尽管天气异常寒冷，台上台下的互动，洋溢着温馨的暖意。掌声和笑声让他们忘记了一天的疲劳。
卸了妆，大伙儿在矿领导的陪同下，到食堂吃晚饭。
一个胖胖的大师傅，跑前跑后地忙乎着，他引起了安文的注意：那胖胖的大师傅，见了谁都不说不笑，只顾瞅着地面，静静的来，静静的去。
见安文老是看着那位胖师傅，坐在一旁的地方干部小声地告诉他：这饭桌上这些菜，都是胖师傅炒的。你可别小瞧这个胖胖的大师傅，原来可是“国军”里的大官呢！被俘后，来到青海服刑，刑满以后不愿回原籍，就申请留在了青海。后来因为有厨师手艺，就被分配到了这个煤矿做了厨师。像他这样的刑满就业人员，在他们这个矿还有很多，多数是不想再回到曾经熟悉的家乡，在人烟稀少的高原静静的工作生活着。
那次，宣传队回来的很晚，坐在车里，大伙儿疲惫加瞌睡，一个个都东倒西歪了。突然，一下巨大的颠簸，车子像是要倾倒似的。惊叫中，大伙儿都精神起来！原来是驾驶员错把一道大沟当做了平地，径直冲了过去，险些酿成大事故！
“淡定”之后，车子继续向前开着。都快后半夜了，为了安全起见，两个驾驶员轮换着开。
大戈壁的路，真的像鲁迅说的那样：是“走”出来的。夜里，汽车大灯散光照射出去，白花花的一片，很难分的清哪是路，哪是沟。
有时候，宣传队的演出还是会遇到“临时决定”加演的。
有一次，宣传队受命要去省会西宁演出，路过一个叫“鹰石嘴”的地方。一个上午的车程，中途汽车在这里的地质队大院里加水，人也要休息。
大伙刚走下车，就有人围拢上来，他们看到车上装的那些道具，边看边议论着。不一会儿，来了两个干部模样的人，找到队长指导员。他说他们是地质队的领导，想请解放军宣传队给大伙儿表演些节目。说着就不容分说，亲切地拉着队长和指导员的手，走进他们的礼堂。
礼堂里早准备好了开水，台下摆好了一排排的凳子。队长指导员被他们的真诚所感动！“军民鱼水情”这是部队首长常和队员们说的话，晚些到西宁，大伙儿辛苦点儿！
经商量决定，宣传队在这里加演一场。听说要在这里演出，院子里的大人孩子可别提有多高兴了！不一会儿，地质队大院的大喇叭就开始反复广播着，解放军宣传队要在这里演出的好消息。
礼堂里，黑压压地坐满了男女老少。听口音有四川的，陕西的，还有北京上海的。
演出结束，大家久久不愿意离去，他们围拢过来，孩子大人看看这个扬琴，摸摸那个大号，孩子们端详着和真枪一样，带刺刀的道具枪，围着解放军叔叔问这问那。还有的，干脆带上了队员的军帽，学着队员们的样子，引来大伙儿的阵阵掌声和欢笑。
“什么时候还来我们这？”
“你们住在哪里？”
“你们宣传队有四川的老乡么得？”……
要出发了，看着宣传队渐渐远去的解放车，人们在路旁依依不舍挥手道别。
那个年代的“军爱民！民拥军”！“军民鱼水情”，是一点儿都不掺假的真诚！
政治处旺主任告诉大家，青海省的知青很多，而且来的都很早。要多去这些知青点慰问演出，要把军民情带给那里的小青年们。
青藏高原知青点不光多，而且来到这里的知青都是“老资格”。听说，他们中间最早的有六四年就来到高原的。这些知青里来自上海，北京和天津的最多。
宣传队来到一个很大的知青鹿场。美丽的景色和热情的知青，让安文至今难忘：
蔚蓝色的天空，洁白的云朵，如同一团团轻柔的棉絮，被天空的“魔手”，随时变换着不同的图案。
高原的天很蓝，很低。一伸手，好像就可以够到天上的云朵似的。
苍翠的草场，如同被上了一块巨大的绿色地毯。在这地毯上面，大的、小的、成群的马鹿，还有好多好多的梅花鹿，它们顽皮的追逐，悠闲的嬉戏撒欢。
那一刻，人真的像是在画中走，天然画境美不胜收！
好一幅美丽的画卷。若不是亲眼所见，怎么也不会想到，在雪域高原，竟然会有这么美丽的景色！怪不得那些诗人，会把大自然写的那么美，可在那些个诗人大家们的笔下，又怎么能够淋漓尽致地，描绘出这真真切切的现实景色呢！
在这幅天然画卷面前，相信世上任何一张最好最美的画，世上任何一首最美最好的诗，都会“羞愧”地感到“苍白无力”的！
第一次近距离地接触了鹿场美丽的梅花鹿，第一次近距离地目睹了，高原知青的辛勤劳动和艰苦生活。
那天，宣传队的演出受到的欢迎程度，大大超出了逾期！毕竟都是学校里走出来的年轻人！台下雨点似的掌声经久不息。
那次的演出，好些节目都要返场。在知青们的热烈掌声中，梅队长临时兴起，在和指导员商量之后，决定让安文拉一首手风琴的青海民歌《花儿与少年》。
这是一个青海各民族人人耳熟能详，描写男女爱情的曲子。但在那个年代，她已经是被定为封资修的东西！梅队长他们的大胆决定，还是有一定“风险”的。
报幕员上台也只报了青海民歌，没敢报出歌名。当乐曲响起来的那一刻，台下静的很，安文抱着手风琴，轻轻的弹奏着……曲终。片刻之后，如同“久旱的秧苗”，一下子淋上了“甘露”，秧苗生机盎然向着高高的蓝天舒展着身躯！知青们面面相觑，只片刻的宁静，紧接着，夹杂着叫好，欢呼，台下掌声一片。
其实，安文心里十分清楚，那些掌声，并不是因为自己拉得有多好，而是在那个文化生活极度匮乏的年代，知青们能够听到他们所熟悉的，所热爱的曲子实属不易，他们能不兴奋，能不激动嘛！
鹿场没有大的饭堂，宣传队每四个人为一组，分别到知青的宿舍里面去吃晚饭。
安文、马群、韩磊和朱金邦四个人分在了一间知青宿舍。
这是间女宿舍，狭窄的房间布置很十分简洁，桌上四个小碗，四只小菜碟，菜碟上各放着一个小汤勺，汤勺下面还垫着，方方正正的一小块白纸，旁边各摆着一双红筷子。看的出，为了招待他们这些“金珠玛米”，知青们是用了一番心思的。
辣子炒鸡蛋，红烧牦牛肉，还有榨菜汤。这些，在今天看来是再平常不过的了，可在那个副食品和物资极度匮乏的年代！要掏来这些，鹿场的领导，还有这些热心肠的知青们，不知要费了多大功夫。
那一餐，宣传队队员们像是和久别重逢的亲人们在一起似的，过节般的热闹。
看到知青们远离父母姐妹兄弟，来到这个人烟稀少的青藏高原劳作，安文陪加感慨。
他们也是年轻人，也同样来自内地城市，却常年在这人迹罕见的深山之中，劳动生活着。大自然固然很美，但远离亲人，在荒芜寂寞中，日复一日默默的付出，该有多么大的耐力！毅力……
在青海，从内地来的女知青们，有的很乐意接近部队，尤其是部队里的干部。这里面固然有“拥军爱民”的缘由，但回内地，才是她们真正要达到的目的。她们清楚，只有和这些内地人，建立起特殊联系，她们才有了最终走出大山的机会和希望。
当兵的“金珠玛米”，几年或十几年，或复原，或转业终会离开高原，回到内地的。可是这些“结合”在高原的知青们，有的甚至一辈子要留在相对落后、贫穷、闭塞的雪域高原。他（她）们渴望走下高原，向着人群相对稠密，经济、文化、文明诸多方面优于高原的内地去工作和生活。
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