武王
孔子以周德为至德，而谓武尽美矣，未尽善也。立言何等婉约！韩文公《伯夷颂》无一词及武王，末乃云：“虽然，微二子，则乱臣贼子接迹于后世矣。”其罪武也，凛然如刀锯斧钺之加，而锋铓不露。至东坡“武王，非圣人也”，乃以六字一口道破矣。
〔试注〕
1、武王：周武王。西周国君。姬姓，名发。文王子，嗣为西伯。遵文王灭商遗志，盟诸侯于孟津，兴师伐纣。牧野之战大胜，灭商，建立周王朝，都镐。分封诸侯。灭商后二年而死，在位十九年。
2、周德：周代的德治。《左传·隐公十一年》：“天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”三国·魏·曹植《求自试表》：“故啟灭 有扈而夏功昭，成克商奄而周德著。”南朝·宋·颜延之《拜陵庙作》诗：“周德恭明祀，汉道尊光灵。”
3、武尽美矣，未尽善也：《论语·八佾篇》第三、第二十五章云：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”《韶》，帝舜之乐。《武》，武王之乐。
4、韩文公：韩愈。
5、伯夷颂：士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非：皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。
当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。
今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。
6、微二子：若无二人。微：无，没有。
7、接迹：接连不断。
8、铓：máng。刀剑等的尖端；光芒。
9、武王，非圣人也：出自苏轼《论武王》。
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