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筱青读诗经(31)日月

筱青读诗经(31)日月

作者: 筱筱青青 | 来源:发表于2018-12-26 11:12 被阅读28次

    原文

    日居月诸,照临下土。

    乃如之人兮,逝不古处。

    胡能有定?宁不我顾。

    日居月诸,下土是冒。

    乃如之人兮,逝不相好。

    胡能有定?宁不我报。

    日居月诸,出自东方。

    乃如之人兮,德音无良。

    胡能有定?俾(bǐ)也可忘。

    日居月诸,东方自出。

    父兮母兮,畜我不卒。

    胡能有定?报我不述。

    注释

    日月:古人多用日月比喻丈夫,此处也有隐喻之意。

    居、诸:都是语尾助词。

    照临:照耀到。下土:大地。

    乃:可是。 如:像 之人:这个人

    逝:助词,无实义,起调整音节的作用。

    古处:一说旧处,和原来一样相处;一说以古道相处。

    胡:何,怎么。定:止。指心定、心安。

    宁:一说乃,曾;一说岂,竟然,难道。

    我顾:顾我。顾,念。

    冒:覆盖,照临。

    相好:相爱。

    报:答。

    德音:善言,另一意为好名誉。

    无良:不好,不良。

    俾:使。

    父兮母兮:呼唤父母。

    畜我不卒:即好我不终。畜,同“慉”,喜爱。

    卒:终。

    不述:不循义理。

    筱青解诗经:

    关于此诗的背景,主要有两种说法:

    其一,庄姜伤己之作。

    此说来源于《毛诗序》。

    序曰:“《日月》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”

    朱熹《诗集传》进一步说:“庄姜不见答于庄公,故呼日月而诉之。言日月之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其心志回惑,亦何能有定哉?”

    《燕燕》一诗曾经说过庄姜的故事,卫庄姜(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子)。《诗集传》说此诗作者为庄姜,诗中所指责的男子为卫庄公。

    其二,殷遗怀旧的歌谣

    日月起兴,衬托人世变幻,暗喻商族亡国的沧海桑田悲剧。

    诗中“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,是希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。

    其三,弃妇诗

    现代学者一般认为这是一首弃妇诗,诗中的女主受到丈夫的无情抛弃,痛苦之极,不由地呼天唤地,喊爹叫娘,责备丈夫对她不闻不顾,不理不睬,抒发心中的怨愤之情。

    筱青比较倾向于第三种观点,无论是庄姜,还是其他妇人,总之都是弃妇。

    全诗四章,每章六句。

    日居月诸,照临下土。乃如之人兮,逝不古处。胡能有定?宁不我顾。

    第一章描绘了这样的一幅画面:在清冷的月光下,一位幽怨的妇人孤单单地坐在窗前,呆呆地望着天空,发出痛苦而无奈的申诉:

    太阳啊,月亮啊,始终如一,光鉴大地,为何我的丈夫朝三暮四,忘恩负义,不能一如既往地顾念我呢?

    以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴。

    日月出自东方、照临大地,是有定所,而我的丈夫竟然朝三暮四,“胡能有定”。

    作者之所以反覆吟咏日月,正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”。

    第二章与第三章承第一章意反覆咏叹,

    “胡能有定?宁不我顾”到“胡能有定?宁不我报”再到“胡能有定?俾也可忘”。

    方玉润《诗经原始》曰:

    “一诉不已,乃再诉之,再诉不已,更三诉之”。

    第四章沉痛已极,从呼天抢地,到抱怨父母。

    “父兮母兮,畜我不卒。胡能有定?报我不述”

    我的爹呀,我的娘啊,为什么要把我嫁给这个负心的郎?

    这一句抱怨,充满了无奈和伤痛,令人心头一纵。

    宋代朱熹《诗集传》曰:

    “不得其夫,而叹父母养我之不终,盖忧患疾痛之极,必呼父母,人之至情也。”

    清代牛运震《诗志》:“埋怨父母极无理,却有至情。

    全诗首句均以日月起兴,声声控诉被遗弃后的幽愤,指责丈夫的背信弃义,读者在哀其不幸的同时,又不得不怒其不争,因为从字里行间,我们可以看出女主人公内心世界的矛盾。

    一方面,她幽愤地指责丈夫的背信弃义。

    另一方面,女主她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。

    理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。

    朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”

    这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。

    古代女人三从四德逆来顺受惯了的,被抛弃除了发发牢骚又能怎样?

    前面写过的《江有汜》也是一个被抛弃的女人!

    所不同的是那个女人在怨恨负心人的同时,弃妇咬牙切齿的诅咒那个薄情人日后会为今日的背弃行为而后悔。

    其实,诗中也隐含了弃妇对于她们之间关系重归于好的企盼。

    这是女人的软弱呢?还是女人心太软?

    诗经中写弃妇的诗其实还很多,除了《日月》《江有汜》还有后面的《我行其野 》《谷风》《晨风》《氓》。

    在古代社会,嫁人似乎是女人一生的事业,弃妇是一个比较常见的社会现象。

    最家喻户晓的弃妇应该是秦香莲吧!

    最令人荡气回肠的弃妇当属《孔雀东南飞》里的刘兰芝。

    “奄奄黄昏后,寂寂人定初。我命绝今日,魂去尸长留!揽裙脱丝履,举身赴清池。”

    最深明大义的弃妇当属曹植的《弃妇诗》

    一面“收泪长叹息。”一面“愿君且安宁”。

    最令人惋惜的弃妇当属汉代

    《上山采蘼芜 》

    上山采蘼芜,下山逢故夫。

    长跪问故夫,新人复何如?

    新人虽言好,未若故人姝。

    颜色类相似,手爪不相如。

    新人从门入,故人从閤去。

    新人工织缣,故人工织素。

    织缣日一匹,织素五丈余。

    将缣来比素,新人不如故。

    最幽怨的弃妇应是《小雅·谷风 》

    “将安将乐,弃予如遗。”

    “忘我大德,思我小怨”。

    对比之下,当今天下的妇女,简直就像生活在天堂。

    不但可以自由恋爱,婚姻自主,而且婚后也多是男女平等,甚至女强男弱!

    即使真的感情破裂离婚,也可以通过法律维护自己的利益,分割一半家产。

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