本课主要讲六位心所的第二位心所别境心所，别境心所有五，分别是欲、胜解、念、定、慧。欲是一种希求之心，有生理的也有心理的，前提是所乐，每个生命体有怎样的需求是跟生命素质有关，当然不同的需求又决定了生命的素质。也是一个种子生现行，现行熏种子的过程。欲也是通三性的，所以我们在修行中要通过亲近善知识、听闻正法、如理作意、法随法行、止观禅修来不断强化善的欲望，对不善的欲望要通过持戒、禅修来禁止它，对于无记的欲望要时刻警觉保持正念，过一种质朴简单的生活。
虽然在我的朋友圈里我已经算是一股清流了，近几年也慢慢不去追逐外在的一些物质层面的东西了，也不贪吃也不逛街也不追剧，事业心也没有那么紧了，稍微用戒律和正见为自己的心打扫了一下粗重的不善欲，但是还有很多细小的被伏藏起来了，比如在读书会时候，特别是小读的时候，总是忍不住的想要表达自己，这种想说的欲望我可以明显的感觉到，他就像脱缰的野马跑到了嘴边，我一次次的觉察到，问自己此刻的心是什么样子的？我会回答是想要表达的，我在问自己为什么会想要表达，我回答不说憋得难受啊。因为此刻的心想要向外去说服对方，这是一种对于观点看法的占有欲，想要所有的人都认可我都按我的思路来进行。当我的欲望被满足了心里无比舒坦，但是如果由于时间原因我没有表达出来或者对方并没有同意我的观点，我就会有调动所有种子为下一次满足想说的欲望做准备。其实如果慢速度看到心的变化以及问清楚心在此刻的状态，就不会有那么多烦恼了。
比如对禅悦贪婪的欲望，因为身心感受到了慈悲宁静与祥和的状态，就会特别想让这种状态在每一座都呈现，也很贪婪的希望自己可以不下座就安住在这种舒服的状态里，什么义工行吃饭行禅都不想去做。那种心对这种感觉的黏着就像吸铁石一样不愿意离开，我也知道这虽是善法欲但是心仍是没有如暖风一样抚摸内心的从容自在。所以虽然要长养善法欲，但一定是要在正见的基础上莫要让心紧、用力。同时在吃饭、走路、洗碗等无记欲望中，也一定要时刻作意，防止自己掉入串习之中成为不善欲。
第二部分是胜解，在成道之前坚定不移的见，胜解也通三性，所以我们也要亲近善知识、听闻正法、修习止观获得一种正的胜解。几乎所有接触过佛法的人都是知道无常无我的，有些名相解释的也头头是道，但是佛法的修行更多的是落实到心行。就比如说无常，看到日出日落、花开花落以及声音的升起与灭去、食物味道的生起与灭去，就会不在让心陷入恒常之中，特定的情绪与假设之中，从而获得一种心被释放的感觉。因为我知道世间万物都是不断生灭的，都是无常变化的。没有任何一个人、情绪、物质、事件、感觉是恒常的，所以心就会坦然和放松。获得这样的胜解是能够帮助我们摆脱烦恼，成就不一样的生命品质。
而对于念，是一种忆念记忆心理。特的特点就是令心明记不忘，念也是通三性的，所以修行之人要去选择念什么，因为这将成为生命的主导力量和主旋律。那如何做选择呢这就需要正见、正思维以培养正知正念，防止落入不善的念头之中，将心安住在一个善所缘上，反复念，反复训练。组修时候师兄们也纷纷说临终一念的重要性，也担心自己这念头稳定不稳定等等，其实不必想临终时候的事，那是未来事，只要此时此刻我的心安住在善所缘上，并时刻知晓心在哪里，是什么状态的，我想最终结果不会很差，那就从当下开始保持正念吧。在前三天的禅修营中修的是慈心禅，没有念佛号，没有佛言佛语，法师给了几句话让我们在心里反反复复的绵绵密密的念，边念边观想，并让身心安住在这样的慈心的境界之中以培养慈心。因为像我这样的人在生活中每天忆念的最多的是工作上的事，这也是我在短暂的几天密集习练中发现的，只要有念头冒出来或者心被念头拉走，百分之八十我的念头都是工作，这也是我平时忆念最多的，也许嘴上没说出来但是种子是最真实的，我慈心的心念头只有很少的一部分，所以要通过特定的方式来增加和长养我的慈心，在遇到任何事的时候首先升起的不是嗔心而是慈心，在临终一念升起的也是慈心。就像被谁碰了一下或者遇到什么危险，总是下意识的喊一声：我的妈呀。这是一种条件反射，因为在内心深处遇到危险时候母亲会护我周全的。所以在任何时候都可以通过念的方式培养对三宝的皈依之心、对自己以及一切众生的慈悲之心。让善的种子不断的丰富起来，调动起来，成为条件反射。
而三摩地也是平等持心，心一境性。因为心的散乱是凡夫心的常态，所以要远离昏沉与掉举，通过念将心安住在善所缘上，让心环境变得清净而单纯，然后不断去忆念精进，这样可以帮助我们平息妄念，让心得到安住同时也是开发无漏智慧的基础。我其实想着前三天肯定会昏沉的，因为以往经验都是这样的，师兄们说我是太累了需要补充下能量，但这次我连续转了19个小时后过去，居然一下都没有昏沉，心和明镜似的，但是还是很掉举，遇到掉举时候，大的念头出来就问问自己的心在那里去了，心是怎样的状态，身体有怎样的感觉，以此来标识在计划、在回忆、在黏着、在抵抗，这样识别之后下次再遇到就把它归到这一类中，心慢慢就不会这么杂乱动荡了，小的念头起来就知道就好了。其实我经常会识别识别着心瞬间就掉进去了，我开始也会有自责不接纳，怪自己怎么又掉进去转了一圈，也会觉得自己好笨。但是当我这样想的时候我会发现我的心更加动荡也更紧，然后再告诉自己心放松放松，当心松了的时候看清楚她就好让自责的心慢慢消失。作为凡夫只有慢慢的不停的训练才能降伏其心。这个时候智慧才能如雨后春笋一般发芽增长广大。
所以，在目前阶段在行住坐卧的每一个当下都是很好的修行助缘，无论此时此刻我的身心发生什么，我都该庆幸和感恩，因为我看见……
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