前面，我们的故事“君子有九思”，朱老先生的一言一行，就像菩提老祖敲悟空的头一样，不是所有人都能悟到。按照我们通常的讲课，是一定要给出答案，教会了学生才算是老师有本事。其实，先生之所以是先生，就因为他给弟子留下了自我成长的空间。如果都不能明白自己错了，或者不能提出问题来，那么先生教了也白教。这就是孔老夫子教学生很重要的原则：不愤不启不悱不发。运用此法教学，简单说是：没有人能教会你，只有你自己能学会。正如此，中国传统教育中没有教育学，只有《学记》。我们的传统，传的学统也只强调学而不是教。亦或原本就是教学相长。
那么，先生问过“这里有几个思”，而我回答“九个思”的时候，先生为什么不说话？为什么要慢慢擦？为什么还不让我擦？这一系列的问题，恐怕也不会有太多的人思考。私塾的教学以学生的主观领悟为主。亲爱的朋友，这几个问题给大家思考一下。
今天和大家分享的故事：点个夜课。
伯父是在民国时期上的私塾。私塾的教材是家里有什么书，先生就教什么书。实在没有书，先生就会建议去买一本，买的书也是各有不同。伯父刚开始学的是《百家姓》，后来家里有了一本《三字经》，怎么办呢？伯父拿着这本《三字经》，私下找到先生，说：“先生，我还有一本书，请先生点个夜课。”当然，六七岁的孩子是不会自己想到这些的，这都是家里大人教的。孩子既锻炼了与人交流的能力和胆识，也教会了基本礼仪。先生同意点夜课了。怎么点呢？原来，私塾教学一对一，这个一对一的过程就是点课的过程。怎么样点呢？一句一句地教读，这就是名句读。读会了，就教学生自己去背诵。第二天或者这天放学前，再叫学生还书。还书就是把已经会背诵的书背给老师听。这就是我们经常在电视或者小说里看到的私塾教学情景。背不出来还得打板子。真正是先生不会因为背不会而打板子的。新课会背了，先生就会讲，有的讲文字，有的讲故事。讲文字的时候就是前面徐老师讲过的一认二识三知。点课是这么回事，点夜课就是等放学了，大家都回家了，先生把伯父留下来，单独再给他点一段《三字经》，今天点，明天要还书，还书完了，就可以听先生讲故事了。我将这种点课和点夜课的教学方法，融入到了《六艺释蒙》幼儿国学教材中。《六艺释蒙》幼儿国学教材共六册，目前第一册和第二册已由湖南文艺出版社出版，加盟园已达20多家。
那我们是怎样把传统教育的方法融入到教材里呢？
首先第一个，是整体思维。整体思维分看得见和看不见的。凡是看得见的，这是阳的。凡是空白的地方，都是看不见的。
我们看到的文字和别人的没有区别，最大的区别在于空白的地方，这些空白的地方是我们的老师在教孩子的过程中间，会填充更多的内容进去的，这也是为什么我们不这里设计一朵花，那里设计一道风景，不去弄得那么彩色化。（道德经12章，五色令人目盲，我们要有选择性地取舍，围绕中心去开展内容。）留白是留给老师和孩子共同成长的过程的，举个简单的例子，“老师，爸爸的爸字怎么写？”老师会写一个爸字。“今天你怎么哭啦？”在留白处画一个人，画一滴眼泪。这样的一个过程，这个孩子过段时间回头看，每一个角落都有和老师心灵相撞的痕迹，他自己的成长，自己看得见。他会反复地回到当初的情境中去体会这个老师所传递的信息，那这些信息沉淀在孩子的心灵里面，你说这样的孩子，读书能不变换兴趣吗？他才能变换气质。所以这就是我们为什么大量留白的原因。
《六艺释蒙》教材分为两大部分。第一个部分是经文部分，我们把私塾的教学方法进行了分解，《三字经》上下两册分为44课，每一课分为两个部分，第一部分是经文部分，第二部分是两个字，每一课是三页。
经文部分，不仅仅只是经文，还加入了传统的私塾教育的方法在里面。私塾方法重要的是，人生聪明识字始。蒙台梭利主张不要教文字。中国人讲，识字越早越好，我国当代早教之父冯德全教授说，如果一个孩子两岁不知道中国汉字是什么，那么这个孩子很危险。识字和我们通常所讲的认字，是不同的。认字属于私塾教学方法识字的第一步，私塾的识字叫，一认，二识，三知。
第一：认，我们怎样体现？经文里，单独认字，如果是教神童，一个一个字去教，其实很容易，两三岁一认就是三四十个字，都很容易，可是我们要真正让他聪明，不能单单去认，要让他整体地去认，然后在整体中间再找到局部，比如说，这里有一个字，这个字和谁长得像，在经文里，找到了，哦，它怎么认，怎么读啊，哦，我已经读过了，人之初，这是人。逻辑就在这里了。也培养了自学能力。
第二：识，他自己就可以识，什么叫识，识就是你把它拿出来，我们在教育学这叫做记忆的迁移，我在这儿我认识，我们通常讲读白书，就是，人之初性本善，我全都认识，可是你把那个字拿出来，就不认识了，那就叫只认不识。识就是识别，我们从构字法来讲，识，要识别它的声音，要识别它和其他符号之间的区别，形状、色彩等等所有的丰富信息，这就叫识。
第三，知。关于这个字很多的相关的知识，也就是意理。背后的意义。所以要把它讲清楚，就出现了我们后面的部分，这就是字背后的意理，就是“知”。关于这个字，绝对不止今天讲的这点，但是我们做了针对这个孩子年龄的内容筛选，比如做人，还有很多做人的内容。但是对孩子，就是，懂礼，劳动，分享，善良（讲“本”的时候）。从而，字讲完了，经文里的内容，他就能懂一些了，所以我们着重讲字就好。这也是蒙学最重要的，蒙学第一就是要讲文字学。对于字的知的部分，我们分为三大部分，第一：讲字怎么来的。第二：讲字的演变过程，本意和演化，直到本意以后就直到演化的根据了，这一部分是给老师和家长看的，有利于教学。第三：六艺的展示，和五大领域的关联。有一些用科学展示，有一些用儿歌，有一些用体育活动，身体互动活动，等等。
读书与不读书的人，都有文化，谜语俗语谚语歇后语都是文化人玩出来的，但是他们不一定都是读书人，而这些东西里的智慧，都是可以和经典对应的。那么，谜语，老少咸宜，老年人可以防痴呆，小朋友孝敬爷爷奶奶，可以多给他们猜谜语。选用的字谜，比如“十大”，“本”。看上去是44个字，其实它的扩充容量是很大的。
孩子出口成章：刀不磨要生锈，人不学要落后。这都是我们的习语俗语，民间智慧。文化在哪里，就在生活里，能随口出。
所以用私塾方法学44个字，远远超过认大量的符号。因为它的思维在里面，它到后面的高级阶段，小孩可以自己编谜语，编谜语的小孩就具备的很强的思维能力和创新能力。
原生态私塾讲“传承，维新”。先不变，再变。先传承，才能维新。
一个六岁小朋友问我：”老子厉害还是孔子厉害？”
我不知道回答。我说：“老子懂原理，孔子教你方法，他会教会你思考。那你说谁厉害？”
他说：“我觉得都厉害。”
后来有一次我给他全家讲完诗经。这孩子说：“老师，我问你一下，是不是说孔子把老子的原理读懂了。”
这就是传统教育教学方法带来的结果。
我带他做一些基本练习，很无聊的，程式化的。这个小朋友经常问我：“我什么时候可以变？”
我说你把它练扎实了，熟悉了，精通了，你就可以变了，这也让小孩子从小有着踏实学习，扎实基础的理念。打牢基础了才有变化和创新的能力和资本。”
这也就是我要编写这套教材的原因：把好的教学方法融入经典教材中。以此来传播文化。
徐林茜
2017-8-25
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