接着上次的阅读内容，我们知道了孔子所述的“五美”，那么他说指的什么又是“四恶”呢？
“四恶”就是“虐”“暴”“贼”和“吝啬”。
什么是“虐”？孔子说，你不先去教化天下，不先努力树立良好的社会道德风气，就直接去整顿社会秩序，把你认为的坏人给杀了，这就是“虐”。为什么呢？因为你事先没有进行教导，老百姓怎么知道该怎么做呢？他做了坏事，是你没带好他。但是，你直接就把他杀了，是对他不公平，这是恶政。
什么是“暴”？孔子说，你不提前告诉百姓要做什么事情，就迫切地要求人们做事要成功，要拿出成绩，这就是“暴”。为什么呢？因为你急功近利，没有预先申诫，没有告诉百姓要做什么事，怎么去做，就急着要抓你的政绩，肯定会出纰漏，这样的话，百姓怎么能不受苦呢？你得给时间让百姓去准备，告诉他们规范在哪里，该做什么，不该做什么，否则如果只想着你的政绩，那么显然对百姓不好，这就是一种暴行。
什么是“贼”？孔子说，你事先不督促，大家都很懈怠，临到最后，你却突然提出完工日期，逼迫大家赶工期，你这样做是很不负责任的。这样陷别人于不义，就是“贼”。
什么是“吝啬”呢？该给人钱财的时候，不要吝啬；要真正有恩德，就要厚待于人。大家尽心竭力，把事情都做好了，到最后发放钱财的时候，却能少给就少给点吧，能够不给就不给了吧，出手不大方，这就是吝啬啊。孔子说，出手吝啬的人就好像“有司”那样小气。“有司”是古代对具体管事者的称呼，职务卑微。孔子的意思是说，真正治理世道的人，做大政治的人，他出手不应该像一个上不得台面的有司那样小家子气，他一定要兑现诺言，厚待于人。
我们该如何去建设美好的社会呢？孔子其实也给了我们答案。
康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”（《论语·为政》）
季康子问，要想使百姓恭敬有礼、忠贞不贰、勤勉努力，该怎么做呢？孔子回答说，你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子女慈祥，百姓就会尽忠于你；你提拔善良的人，又教导能力弱的人，百姓就会勤勉努力了。在这里，孔子的意思很明白，就是执政者要想让老百姓变好，比如说具有恭敬、忠诚、勤勉等品质，都还得依赖于执政者自身的言行，这是对执政者本身提出了要求。我们看，孔子所说的内容都是一些非常实在的教导，告诉执政者要在一些具体行为层面上努力去做，达到德政的目标。
另外，在孔子的德政思想里有一个很重要的方面，就是要举贤任能，要提拔一些能够实现德政理想的人。
而治世需要丰富的心灵，需要不拘一格的人才，每一个人都能够在他所担当的职责上把长项发挥出来，那么他就是最好的。
虽然没有人说孔子在历史上是一个成功的政治家，但这并不妨碍他的德政理想作为温暖的种子延续到我们今天的社会之中。让我们去发展和完善孔子的理想，使我们的生活变得更美好。
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