温书
唐肃宗上元二年（761），安史之乱还未平定，杜甫一路辗转来到了成都，投奔世交之友严武。这一年的春天，在亲友的帮助下，杜甫在成都花溪畔建起了一座草堂，终于有了安定的住所， 过上了暂时安定的生活。但好景不长，就在这一年的八月，一场大风把杜甫苦心垒筑的草堂吹破，茅草被卷走，大雨倾盆，草堂漏雨如注，杜甫一家人在风雨中度过了一个痛苦的不眠之夜。仕途多蹇，衰老贫困的诗人感慨万千，写下了这名垂青史的诗篇。
诗歌自然地被分成了两部分，前一部分，记叙描写那个风雨交加的天气破了茅屋，一家人在痛苦中煎熬了一整夜。其中的描写尤为精彩，开篇的“怒号”拟人化的从听觉上写出了秋风来势凶猛，声响之大，速度之快，力量之强。“飞”“渡”“洒”“挂罥”“飘转”“沉”等动词，既写出了风吹茅草的情状，又写出了秋风对茅屋的破坏之大，流露出诗人的焦灼、痛苦的心情，让下文的茅屋漏雨成了必然。
“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。”“老无力”既显示出诗人疲惫衰老，又有受欺负的愤懑之情，也是诗人和群童穷困的现状。“倚杖自叹息”衰老又无奈，诉说又无门啊。
“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。”从天气骤变到破屋内的情形，还将被子比作铁，形象地写出了被子是多么寒冷和坚硬，“踏里裂”真切地写出了被子的残破，真实反映了诗人困苦悲凄的生活状态。
“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”雨夜屋漏，“无干处”凄苦的环境让人不堪其苦。
“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”“丧乱”是作者由眼前延伸到安史之乱。“长夜”一语双关，诗人既因屋漏而觉夜长，又因自己和国家在风雨飘摇中、黑暗中挣扎而觉得夜长。
以上都是写屋破又遭秋雨的苦况。
我们一般人记叙整个事件也就到此为止了吧，可杜甫却把自己在安史之乱里不幸延伸到了整个社会，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。”这是诗人在饱受了人间疾苦，推已及人，希望“天下寒士”都居“广厦”，都能安居乐业，这是诗人关心民生疾苦的博大胸怀。“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！” 这是诗人产生了愿为天下穷苦人牺牲自己的愿望，是更高境界忧国忧民情感的流露和舍己为人的宽广胸怀的展现，只有圣人才能有这般境界，是生而就是高山的人，是世人的“诗圣”。
白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫“为时”反映了民生疾苦，“为事”是他忧国忧民思想的体现。
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