《入菩萨行》第一品菩提心的利益

第十六课

今天我们接下去讲“略摄菩提心，当知有二种，愿求菩提心，趣行菩提心。”

“略摄菩提心”，略就是大概，想要学习和受持菩提心就要知道了解菩提心。

“当知有二种”，不好意思，上面打错字了。请大家原谅并更正一下，是当知。当知就是应该知道，应该知道什么呢？应该知道菩提心有两种，这两种菩提心是应该知道的和必须知道的。

“愿求菩提心”，第一种是愿求菩提心。愿求菩提心怎么学习怎么能够达到呢？怎么了解呢？这又是另一个需要仔细学习的对象，我们今天先粗略的介绍一下愿求菩提心的次第。

一要修自他平等菩提心，这个自就是自己，他就是他人也包括其他的一切众生。我们人往往是爱自己，一切都是为了自己能够更好，越来越好。而对待众生呢！却并非如此，比如有人会觉得自己比服务员、保洁员、乞丐高贵，这就是不平等。有的人认为狗就是为了让人食用的，这是畜生道的众生不平等。还有人认为鬼都是该杀的，比如有人受到非人干扰，如果对方求助者是人类，那么无论这个非人曾经受到这个人类多少的伤害，那么需要被镇压需要去死去的无疑是这个非人。还有的人认为白人会高贵些，所以对白人邀宠，觉得黑人就是低贱的。等等的一切，如果修了自他平等菩提心，那么一切众生自己和他人都是平等的。

轮回像一个大车轮一样，今天您上去了，您就投胎为人，明天您下去了您就是六道中的众生。本质上自他是没有任何区别的，唯一的区别是今天您刚好春风得意马蹄疾，他人运交华盖倒霉透顶。可是任何众生只要不出轮回都会有春风得意和倒霉透顶的时候，所以一切众生都是平等的！修了自他平等菩提心，各种歧视不会存在，更会的学会尊重所有的众生。其实真正的好处却在自己身上，因为平等的对待一切众生，尊重一切众生。最后的结果是自己不会遭遇到不公平的待遇，不会被比我们更风华正茂的人歧视鄙视，更重要的是因为我们对所有众生的尊重的果报是我们得到所有众生的尊重。

二要修自他相换菩提心，这个翻译成我们儒家思想大致就是设身处地、将心比心、推己及人。不过自他相换菩提心都是这些思想的升级版！当自己没有办法敞开心胸为他人着想，或者当自己我执烦恼很重，或者当自己想要去帮助别的众生却无处下手的时候。都可以静下心来修自他相换菩提心，当然还有更高的一层意义和方法。我们将来以后再细细的探讨和学习。

三要修自轻他重菩提心，自轻他重最容易修的对境是父母和孩子。比如父母可以把好吃的好用的等等这些让给孩子，很多父母可以很轻松的舍弃自己的安乐，为的就是让孩子能够得到安乐。孩子吃到甜甜的糖脸上的幸福和满足，是父母真正的甜蜜。其次就是孩子对父母也容易自轻他重，父母年老照顾父母把好吃好喝的资源都让给父母等。总的来说自轻他重的对境是在现实生活中仅限于深爱的人之间的一种行为，可是我们所要修的自轻他重菩提心的对象是所有众生。这样并不容易，有的人很犯贱，恨不得剁了，却还要对这种人表达最最深沉的爱意。到最后自己可能就感觉自己才是最犯贱的那个人！不过这是世俗的思想和知见，我们不提佛菩萨了，其实这一点世间的善人和电影里的主角都可以做到。所以应该也不是极端的困难，我自己认为可以挑战一下，不知道您们意下如何？

“趣行菩提心”，趣行菩提心所指的就是行菩提心，行菩提心这个行所指的就以六度引导的万行。这个六度我们之前详细的讲过，所以今天就不重复讲了！不知道的同学可以课后进补一下！知道却又犯糊涂的同学要去温习一下！

粗略说受持菩提心，有两种。一种是愿菩提心，一种是行菩提心。我希望大家都能够发起菩提心，我就是为了带大家一起发菩提心才来的，当然大家辜负了我，我也不会咋滴。只要我不辜负大家就好！宁众生负我，我不负众生！能和大家结缘，我感到荣幸之至!

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