人只要坐下来写文章，即使写的是天上的月亮，地上的蒿草，都是“谈自己”。
——陈丹青语
宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》里有句名言：大抵禅道惟在妙语，诗道亦在妙悟。在老去的路上，若有“妙悟”两字，时不时蹦跳出来“参省”、“内省”、“自省”，那么与人与事，就会做到倍加珍惜与感恩。
古文中有一句话：岁月其徂，年其逮耇。形容时光时间如箭，迅速流逝，而我们的年纪也随着岁月慢慢老去。《说文解字》中：耆，老也。六十为“耆”，在古代60岁就是老年人了，也称为寿考。寿考在以前说的是年高长寿的意思。因为古代人相比现代人平均寿命是比较短的，从50岁就步入老年了，五十岁称为“艾”（初入老年）。六十岁称为“耆”（正式进入老年阶段）。80-90岁也可以称为耄耋之年，100岁就是我们所说的期颐老人。大诗人李白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。不过也是活了六十一岁。
说到李白，再提此篇文章里的名言：大抵禅道惟在妙语，诗道亦在妙悟。“妙悟”李白《酒醉诗》，体会诗中酒的粗放豪爽，想大诗人李白与友一夜小斟，直到晨光从窗户透进房间，看见昨夜的积尘怎样以舞蹈的姿态，在黎明的微光中飘荡，于是略微伸展腰身，走向书桌提笔写下一首《酒醉诗》，留给后人吟咏赏析。
忆好友来家吃醉了酒，他唱着酒歌吟咏李白《月下独酌》：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。”醉酒后的诗情感染着我：“仙鹤和吟，慙八音於雅韵；神龙缛彩，谢五色於雕文。”于是大声和吟：“其五结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”“有酒不肯饮，但顾世间名。所以贵我身，岂不在一生？一生复能几，倏如流电惊。”“鼎鼎百年内，持此欲何成！其四栖栖失群鸟，日暮犹独飞。”
方知爱酒的人走到哪里都不会被冷落。博识出雅语，也常有酒来相伴，“谁说世人痴，都只为风月情浓。”善饮会吃，且“吃”出幽默，“喝”出文化，故更让人佩服：“千层腐皮红醋面掇，粉丝玉翠花生……几杯时兴小酒，醉得不亦乐乎。”酒桌上如果能巧妙地嵌入菜酒的雅称，会更觉为人的风趣，即便是口里没有嚼着龙井虾仁，仍然会恍若感觉到舌尖是轻轻抵在李白走过的苏堤之上。虽有点夸张，因为我们任何人是可以有权梦想的，所以凝神、恍惚、刹那，喉咙处涌现出一种交谈的渴望，抬头，不经意的瞬间，发现此君的眼角竟有一亮晶晶的小水珠，那是眼泪吗？
轻声问他：“是不是很难受？”他边擦眼角边说：“真是奇怪了，坐在那儿，突然间眼泪就流出来了。很长一段时间，总想对人说说自己，我，其实是个感性的人，渴望无拘无束，渴望太阳把我晒得精黑，渴望那突然袭来的阵雨，乌云堆积，雷电就在头顶上方炸开，我无处躲藏，也不必躲藏，由着闪电在自己的前方后边左边右边游动爆裂，渴望在那种强烈的冰天雪地里有一次彻底的融化……就让我说说我自己，好吗?”
听见这样的他一时的叙说，猜测孤独寂寞的感觉随夜潜入心里，是怎样的在噬咬、折磨着他，想象他心里一定积蓄着太多的向往，猜想，夜深人静万籁俱寂，作为朋友的我，能在多大程度上包容自己与他人相反的性格与行为？虽说肉体与意识之间定有某种神秘的关联，但是究竟身体如何影响灵魂或者灵魂如何影响着身体，同样的我也还是没有找到答案。但我相信友人是一个应该生出巨翅的鸟儿，那么我呢，又何尝不是？读秦观《浣溪纱》词曰：漠漠轻寒上小楼，晓阳无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。真是伤春的体验，人，若能舍弃自我，超越自我，内心里所有的糟粕、渣滓都在大自然的清流里漱洗、净化、心灵定会得到不断的提升。
想到这里，犹然感觉好像是在附庸风雅，我一直以来觉得附庸风雅未必是件坏事，至少还有几分敬畏。酒，本是祭祀之物，是用来与上天、祖先沟通的“神物”，后渐逐进入寻常百姓之家，自然是上天的恩赐，祖先的奖赏，不喝是目中无神，不醉是心不虔诚。美酒不离喜与忧，喜也喝，悲也喝，忧也喝，愁也喝，聚也喝，散也喝，离也喝，合也喝，爱也喝，恨也喝，生也喝，死也喝，“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”。
再吟咏李白《月下独酌四首·其一》
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
万丈豪情感染着千古岁月，读后更觉得令人回味无穷，言外之意，什么时候醉酒一回，吟诗三百首梦回大唐，思绪飘到了1300年前的长安城，与千古风流才俊：烹牛宰羊且为乐，会须一饮三百杯。
应合了苏轼《定风波》：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
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