读中国哲学简史

我最想弄明白的问题是，我们信仰什么？

冯友兰的回答是中国人信仰的是哲学。哲学是对人生有系统的反思的思想。世界观的产生，是因为世界是人生的背景，是人生的舞台。认知论的出现，是因为思想本身就是认知。这一切都是反思的思想产物。

在以前的中国，孩子刚刚识字，就开始读三字经，开头两句，人之初，性本善，就是孟子哲学的基本观念之一。儿童入学，就用哲学发蒙。首先教他们读《四书》， 即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。所以，之前的儒家思想是渗透中国人的生活的。中国文化的精神基础是伦理，特别是儒家伦理。

儒家伦理有跟宗教一样的超乎现世的追求。儒家对道德价值的追求是爱人。仁者爱人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。儒家哲学的传统就在于提高心灵的境界。例如修身齐家治国平天下，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，

这样的哲学并不是宗教，它没有天堂也没有地狱。一般来说，大的宗教的核心就是一种哲学加上一定的上层建筑（迷信、教条、仪式和组织）。儒家不是宗教，道家也不是，道家讲究顺其自然。但是道教是宗教，因为道教主要的教义是如何避免死亡的原理和方术。

中国的哲学，无论哪一家都是直接或者间接讲政治、说道德。例如水能载舟亦能覆舟，治大国若烹小鲜。作为道德、政治、方式的思想、知识，最重要的是要养成这样的人格，以身载道，不断的修养自己，连续地保持无私无我的经验。

番外1

去翻了一下豆瓣看看张载的四句话的意思。

为天地立心：为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统

为生民立命：为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义。“生民”指民众，“命”指民众的命运。这涉及儒家一直关注的“安身立命”问题。

为往圣继绝学：为前圣继承已绝之学统。“往圣”，指历史上的圣人。儒家所谓圣人，其实就是指人格典范和精神领袖。“绝学”，指中断了的学术传统。理学家普遍认为，儒家学统自孟子之后就中绝了，所以要努力恢复。

为万世开太平：为万世开拓太平之基业。“太平”、“大同”等观念，是周公、孔子以来的社会政治理想。到北宋，以范仲淹、李觏等人为代表的政治家、思想家都提出过“致太平”的主张。张载不局限于当下的“太平”秩序，而是以更深远的视野展望“万世”的“太平”基业问题。

宋朝初年，国家长期分裂。赵宋王朝为了重建社会秩序，确立了“以儒立国”的国策。一个普普通通的古代学者，生活在生产力低下的社会中，能抛开个人的生老病死，功名利禄，从社会和民众的精神价值、生活意义、学统传承、政治理想四个方面提出自己的志向，今天读来仍然感觉气血上涌，作为一个中国人，有这样的先人而自豪。

番外2

我买回来一直没有读完的一本书是《世说新语》记载了汉晋以来名士的佳话和韵事，今天看冯友兰先生的中国哲学简史，才发现原来这些名士就是公元3、4世纪中国最有影响的哲学——新道家，也叫做玄学。