【20190624】子曰:“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（拘谨、畏惧），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（刻薄）”。君子笃（厚待）于亲，则民兴于仁;故旧不遗（忘记），则民不偷（冷淡、漠然）。”
无规矩不成方圆，无论是在任何时候，制度对于秩序的维护都有着不可替代的作用。而孔子眼中的“礼”， 就起着规范人们的行为的作用，这是一种最为普遍的行为准则和规范。倘若人们的行为没有制度的约束，就会出现严重问题。比如，孔子提到的“恭”“慎”“勇” “直”这四种品格，如果简单来看，都是健康积极的，都是美德。但是，这些品格如果脱离了礼制的约束，就不再是美德，甚至还会走向反面。
对人恭敬是种美德，也是值得肯定的行为。不过，若是忽视礼制，对任何人都恭敬有加，终日打躬作揖，肯定会疲劳倦乏。再譬如做官的，对上级恭敬是应该的，但是，如果为了满足上级的不合理要求，驱使自己的手下大搞面子工程，搜刮百姓钱财孝敬上司，是为劳民伤财。做事恭敬没有错，但必须在礼制的规范内讲。如果自己是领导，该恭敬的恭敬，该简约的简约，这样才不会劳己劳人。
和恭敬-样，为人谨慎也是美德，但孔子也不赞成一味谨慎。如果事事谨小慎微，就会畏首畏尾，显得过于胆小、窝囊。“礼” 是制度，每个身在组织里的人，都有自己的职责，对于该自己负责的事情，一定要勇于承担。否则，就是推卸责任，尸位素餐。另外，当面对机遇时，如果过于谨慎，就会失去发展的机会，最终一事无成。
在大多数情况下，做人勇敢是好事，勇于担当也是好事。但是，勇敢必须有制度的约束，必须用到有需要的地方，否则危害很大。比方说行军打仗，将军必须服从元帅的指挥，如果违反军纪，擅自逞勇斗狠，就有可能打乱作战部署，给部队带来危险。再比如，做大臣的要勇于任事，但是，如果你把皇上的事都做了，那是典型的僭越，是篡权乱政的谋逆行为。生活中也是如此，不懂得规范自己的行为，见事就往上冲，这时的“勇”就很容易演变成好勇斗狠，只会将事情越搞越乱。
还有就是性格直率的人，这种人没有那么多的心机，做人十分坦诚，基本上不会去想如何算计别人，这也是做人的一种美德。但是，有些时候，这种人的直率也会伤到人。尤其是过于直率的人，在他们的眼中揉不得一点沙子，对的就是对的，错的就是错的。表现过于偏激，得罪人也是常有的事。比方说，有人在公开场合贸然指出别人的错误，搞得对方下不了台。虽然他的本意不坏，但却有些不合时宜，这种直率就是葬撞了。因此，这种人还需要经过“礼”的制约，不能太过刻薄，否则只会误人误己。
之所以会这样，是因为“礼”和“仁”是不可分割的。“仁”是内心的感情基础，而“礼”则是“仁”的外在表现，二者互为依存。如果失去了“礼”，“仁”也就不成其“仁”。行“仁”要有“礼”的约束，遵“礼”要有“仁”的情怀。一个人如果对自己的亲人朋友都没有一丝的感情，让他爱天下、爱人民，那只不过是虚妄而已。而且，儒家所讲的仁爱，是由内及外的扩充。只有先笃于亲、不遗故旧，而后才能保证让人与人之间充满友爱，才能使民风淳厚。
工作中所有的成绩都离不开制度，制度就像运行的轨道；工作中所有的漏洞都是制度的漏洞，都是因为责任在跳动。
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