西方心理学看似在解放人，实际上是在把人放到了一个窠臼里。
一、信
“可爱的不可信，可信的不可爱”——王国维
“西方心理学是坏人心术的学说”。
我们在成熟的过程中一点一点远离了天理，所以要不成熟。
原谅他们是上帝的事情，我负责把他们送到上帝那里去。
现在人的普遍问题是太把自己当回事。
我们每个人都是抱着黄金碗的乞丐。黄金碗就是我们的天性、心性，在圣不增，在凡不减。
人的宝贵之处，就是不可被界定。
人只要在世的一天，就有改变的可能性。
天理，在人身上的体现就是与生俱来的深情（仁）。
无欲不入娑婆世界。
有些精神病人可能是这个世界最健康的人，因为他们还保持着自己的天理，和原则。
生动=存在=折腾，充分得折腾，让生命的能量充分绽放出来。
心理学研究者都不相信自己的结果。
这个世界有一套自己运行的体系。
人要有天地境界。
不管你多么烦一个人，你的内心都会有深爱。
人之上，有天理在。人之内，有深情在。
二、愿
圣人无心，以天地为心。
用人眼来看，没一件好事。用道眼，全都是好事。
人没来的时候，病毒就在，有一天如果人没了，病毒还在。在病毒的眼里，没有人。
生死之外，皆是擦伤。在中国文化里，擦伤都不是。天生天伤。
心小了，事就大了。我们要做的，就是把心量变大。心本来就是大的。
训练自己安住的能力。你需要体征自己的大。
小和尚的故事:打柴不小心掉了下去，被挂在半山腰的树上。
很多时候，人生中不得不的原则，可能是最好的原则。
病了，不是你病了，是身体病了。
安于不安，人一直在运动。别人给自己和孩子贴的标签，我们撕。
你现在很烦，很好，因为你现在在动。不要追求不烦的状态，人生有很多烦恼。
越修心，越有挑战。
麻木不仁，仁，就是深情。
自从当了精神病，精神好多了。
要安住，有安住才能有真正的慈悲。
学了中国的心性之学，可以改命。
人是没有办法分成三六九等的。
你们俩把自己的福报用完了，还用完了孩子一半的，所以你要感谢它。感谢你身边的每个人。感谢每个苦难。
祝贺你，你现在开始思考人生的意义。
有些事没有弄死你，它一定把一些智慧留在了里面。
我们所有的焦虑，都是怕死。
以道莅天下，其鬼不神。
聚是一团火，散是满天星。
三、行
天堂和地狱的故事。
数财不富
上士闻道，勤而行之。你是上士吗？
我每次上课都会放空自己。从心性中流出来的话。我在讨好之心，恐怖之心最少的时候
我可以讲错，只是因为我无知，但我信。我只讲我做到的。
不能做过头话，不要做过头事。道教讲谦。
越正越顺，越轻松。因为气顺，因为天地在，养浩然正气。
语言不是好东西，不是用来表达的，是用来遮蔽的。
你如果时时处处用功，你就会载道。
语言就是用来撒谎的，仓颉造字进贡。黄帝不要，说
行走坐卧出入进退应对，都不离于仁。
台湾怼大陆的简体字。有米的气是人气。爱无心，大爱本无心。才是真心。老一辈文字学家很厉害，不是
有心为善，虽善不赏，无心为，虽恶不罚。
做咨询一定不要觉得你在用自己的智慧给他们。你只是在感应来访者身上所有与生俱来的东西。
行正，气正，人正。
学生太重视自己的感受了，所以才抑郁了。
爽文多半有取悦之心。
公众号不能蹭热点。
随时觉知自己是否有失仁。
如果父母永远不对孩子发脾气，他就会到社会上找底线。
每个家庭都要有情绪的张力。
弹无名指，每天三十下可以治疗抑郁症。
察人之难,补人之短,扬人之长,谅人之过。
做你能做的事情，不要做你想想做的事情。
如果你在做专业的事情，就要把专业的内容做出来。
念正行笃，观天体道，恰养深情。
明人爱窃书
四、证
有病不治，不得其法——《黄帝内经》
如果想说什么说什么会被别人带来危害，那一定忍住，这才是仁。
取舍的依据，是天理。
冯友兰提出的四个境界:
第一，自然境界；
第二，功利境界。
第三，道德境界。
第四，天地境界。
你想对别人好的那一刹，你已经感受到好的感觉了。
你有一个想的人就会让你快乐。
行仁由己。
生命脆微，人生苦短，祸福难料，兴衰相伴，苦空无常。
和关于精分，普通人也有幻觉妄想。
抑郁症用叙事疗法都能治好。
抑郁症不是你的属性，而是你安排你生命的一种方式和手段。你可以选择其他方式。
抑郁症想跳楼时其实并没有想清楚。
器质性病变和抑郁是因还是果？
一个人有杀掉自己的权利。死不是最惨的生存境界，是迫生。
啥病都能治，如果不能治就是命。
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