夜静更深，读魏治祥老师《论语》是什么||跟着李零读《论语》（3）这篇文章。其情其趣，相辅相成，相得益彰。颇似郭德纲和于谦两个人的说学逗唱，一唱一和，捧哏逗哏，神仙打架。白脸长髻，一明一暗，还唱双簧。遂困意全消，来了兴致。只当是免票入场，半卧于德云社舞台之下，洋洋大观，听其分解。
首先有感到鲜活有趣是魏治祥老师。明明住在“海派清口儿”的上海，却妙趣横生的跟着李零老师的节奏说出了一句：“你当《论语》它是个洒子呦？”的川蜀腔调。还腰带领带地撂下场子诙谐幽默地跟李零老师摆起了龙门阵来。
此正是：
半部论语治天下，只关社稷治安策
外圆内方千年策，未语示人谁富足？
一张条桌，一块公布，惊堂木一响，定场诗说过，两位老师的正餐大菜就开始携趣上场了。
看过李零老师的惊世三问，顿时感觉我的前胸后背也重重地挨了三锤。不由得我在内心暗自发出“以上看过全对”的肯定论断，进行进一步的最终确认。
看似诙谐的三问，似以幽默出场，却也出自古来君子尊师审问实事求是的学问。望其威风凛凛。感受却是寒气逼人。更好像有几把尖锐的刺刀，此刻正抵在我的后腰上。让人感到一阵颤怵，杀气逼人。
战栗之间，定念回想，不期而遇，不谋而合，这也一直是我在思考求索的一个问题。想我堂堂大国，数亿之邦，何以总三番五次俱受那些域外异族撮尔小国的轮番戕害？危至倾国？
在此，我觉得还是魏治祥老师这位逗哏说得好。半部论语治天下，一句顶一万句。至少能顶一千句。不要把它看得千金不易一字，想🤔得神乎其神。天道不居，时存恒易，与时俱进，不进则退。这世间从来就没有永恒不变的道理。
随即，魏老师逗过，李零老师这位捧哏的又亮出了他另一个理论如下：
对于孔圣人的这番论断我持有不同意见。我一早就探求过孔圣人的《论语》成因和一生经历。以我来看，孔子是个思想家我极度认可，但做为一个身在当世的人。以他的思想建术树，道德标准，生在其时，或许他是个可以超凡脱俗独树一帜的思想完人。如果以如今的眼光去刻舟求剑，可就有点难为这位孔老夫子了，每个人都有每个人的时空局限，难不成你还要让他老人家老胳膊老腿的在时光隧道里来回穿越了不成？
以我判断，孔子的《论语》类似于古代文官的陈王奏表，谏言策论。只不过他的思想相比于当世的文官的格局高度更为宏阔，更成体系罢了。他几乎一生都是一位文化界的领袖，思想上的巨人，士君子的领袖，舆论界的达人。
不过令他最终失望的是，尽管他兴教办学，尽管他领袖群伦，还一路周游列国，车马劳顿，向各位王家大力推销他的治国方略，以求进身。但几乎所有的王家，谁都不傻。只是对他均以师礼相待，尽情倾听，尽取其萃，敬如国师，视如大敌，不予录用。最后鞠躬尽瘁礼毕，对其多馈赠些车马盘缠办学之资了事。这也是孔圣人最初“敬鬼神而远之”的出处所在。这个“鬼神”当分两解，君王于心视孔为鬼神，圣人在心，同样视君王，也是鬼神。双方由表及礼，只能敬重，由里及利，却还不能掰了面子，再无下文。
这既是孔圣人所以能私家办学之因，也是他这位思想巨人之宿命。成也萧何，败也萧何。从此处可以看出，孔圣周游，一倚推学觐见，二为进阶出身。三为融资筹款。可谓是上中下三策，每次虽然不太如愿，可他每次出行周游，他都不亏。
由此而论，孔圣先是一位思想家。也是一位教育家，后世人们不知道的，他最厉害之处，他还是一位立志倚政教襄国的教育家、投机者和资本家，一位身兼数家的社会名流和政客达人、融资宗祖。以他半生说不清的周游列国而论，他曾接受过各家君王的几轮办学投资？几家控股？也只有他老人家才能说得清楚，我们今人，也不过都是从史书的残篇断卷上窥其轮廓，雾里看花。难及周身罢了。
至于孔圣人被困陈蔡，以我测度，不是孔圣办学资金链要断，亦或是哪位君王早已答应的投资没给出去催款，就是在实在没办法的情况下，只能明知不可为而为之，硬着头皮再次出游推学进行陌生客户拜访，君王没有信他，或是在心里信了他，可最后礼送他出来没给多少，连回家的车马盘缠都不够，或者是根本就一文没给，让那位吝啬的君王吃了白食。
两位大师场次休息，侧卧翻身，才看过一个关于孔圣困于陈蔡的历史桥段：
以此看来，孔圣人这次出行推学融资，不光是两手空空，而且还遭逢了陈蔡两小国皆惧怕孔圣才大如虎，若真的被那大国楚请了去，危及本国，岂不坏菜？还派一群“农民工”困住了他，没钱不算，根本就不让他过去。还把随从他的弟子给饿病了。🤔催款融资失败饥寒交迫不算，还遭遇了陈蔡强人的疯狂阻挠。
惊堂木再起，节目开场。翻过身去，向台观望。这次两位老师又多请出了来一位自“百家讲坛”以“品评三国”出名的易中天老师，三人同台，演开了魏易同台，李零椅后的群口相声，外加双簧。
思辣一个三诡？下回分解…❤🤗🤗
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