庄子堪称中国最早的养生大家。
"吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑；缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。"
庄子竭力提倡老子之学，将静养之“少私寡欲”发展为“无欲”，将“忘我”升华为“坐忘”。
他在《刻意》篇中说：“夫恬淡寂漠，虚无无为，此天地之平而道德之质也。”指出息心才能平易，平易才能恬淡，平易恬淡，则忧患不能侵入，邪气不能袭扰，故而其道德完美而精神不亏缺，虚静专一而变动，则身体内部气血的运行与天道同步，顺乎自然之理，自可全真保性，祛病强身，延缓衰老。
庄子特别强调不能违心地去追求高官厚禄，让人“养食数年，衣以文绣”，最后入于太庙，变为郊祭之“牺牛”，这样的“牺牛”，寿命是不会长久的。
庄子认为，养生需要“缘督以为经”，即因循中道作为常法，像庖丁解牛那样，“依乎天理”，“因其固然”，从而“以无厚入有间”，达到游刃有余的境地。
庄子强调，养生之要，必须依循自然规律，避开不利于身体的目标。他还指出，“养生主”的“主”，就是人的精神。养生不仅要注意养形、养志，更注重养神，谓“安时更处顺，哀乐不能入也”。只有精神饱满，身体才可以长存。
养生的最高境界，就是：养身，养神，养性，养心。
寡欲养身
清朝学者申居郧曾说：“纵欲之乐，忧患随焉。”对外物的渴求是人的本能，但欲望无穷，一味放纵，只能给自身招来各种祸患。节制欲望，保持简单的生活，你才能保全自身，延年益寿。庄子一辈子都过着简朴的生活。凭他广博深厚的学问，想要获取财富和功名，如探囊取物一样容易。
楚威王就曾派人携厚礼请他去做相国，结果他断然拒绝了此事。他宁愿住在草庐里，穿有补丁的衣服，靠卖草鞋为生，也不愿用世俗的物欲拖垮自己。正是脱离了物质的依赖，才让他变得超脱自在，一生无灾无难，活到高龄。
庄子认为，人占有的物质，一旦超过需求，那么它就不是在供养生命，而是在消耗生命。
所以他在《逍遥游》里说：鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。舍弃多余的欲念，抛去形形色色的诱惑，是养生最有效的方法。国学大师梁漱溟先生，被誉为“中国最后一位大儒家”。
尽管待遇优厚，但在生活中，他却非常朴素。曾有学生去他家做客，发现他家屋子十分狭小，堆在各处的书，几乎让人无处下脚。学生忍不住问：“您声名在外，何必蜗居在这过得这么艰苦呢？”梁漱溟笑着答道，艰苦吗？可是与书相伴是我最想过的生活。他生性淡泊，视名利为尘土，曾拒绝了各种官方的荣誉。
饮食方面他也从不讲究，几十年来坚持食素，绝少饮酒，平时只喝淡茶。他一生清心寡欲，活到了95岁。
白居易曾说，自静其心延寿命，无求于物长精神。
欲望是人心的黑洞，过度追逐，只会不断吸食你的精气神，最终慢慢将自己吞噬。减少对物质的渴求，你才能回归内心的宁静和丰盈。
学会对生活去繁就简，没有了欲望带来的负累，你才能精神饱满，身强体健。
少虑养神
《庄子·达生》里记载了这样一个故事。有一次，齐桓公乘坐马车去山林打猎。在半途中，他突然感觉眼前一花，好像有什么东西闪过。他以为遇见了鬼，心中慌乱不已，连忙让车停下来，然后询问身旁的管仲：“仲父，你刚刚有看到奇怪的东西吗？”管仲摇了摇头：我什么都没看见。听了这话，齐桓公更加深信自己遇见了邪祟，不然为何他人见不到，自己却看见了呢？
回到宫中后，他越想越不安，饭也吃不下，觉也睡不好，很快就病倒了。庄子说：“为外刑者，金与木也；为内刑者，动与过也。”外在的痛苦来自刑法，内在的痛苦，则源自内心的冲突。过多的思虑，就是在加剧你的内在冲突，让你的心神不堪重负，最终拖垮身体。
《古今医鉴》中说：“心劳则百病生，心静则万邪息。”内心背负太多，难免会积忧成疾。凡事别往心里搁，减少思虑，心神宁静，才能身康体健。
近代著名书法家于右任先生，一生饱经磨难风霜，却始终气定神闲。有人向他请教长寿的秘方，他就指了指挂在客厅的那幅对联。上面写着：常想一二，不思八九。
成年人的世界，总是麻烦叠着麻烦，烦恼追着烦恼。任何事都郁结于心，只会让人茶饭不思、形容枯槁，若能想开看淡，自然能气顺身健。
正如冯唐所说，我不多想了，就幸福了，幸福就是不多想。少点思虑，心中无所挂碍，你才能避免过多的焦虑，让身心保持通畅的状态。凡事不多思，不多虑，把精神养好了，胜过世间所有灵丹妙药。
平和养性
《黄帝内经》中讲：“人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐。”很多时候，人之所以会状态不佳，多数和情绪有关。
《庄子》里，有个叫扁的琴师。一天，他的琴被朋友不小心摔坏了，扁非常生气，他大发雷霆，粗暴地将朋友赶走。过了几天，朋友将琴修好了，专门给扁送来。但扁心中怒气未消，他一把将它扔开，表示再不愿意碰它。生活中，扁也经常动不动就生气，一点小事就大发脾气。
久而久之，他体内的虚火越来越旺，后来有一天他突然晕倒，不治而亡。
中医里有这样的观点：百病生于气，久郁易成疾。
我们身体里的病，其实大多都是情绪种下的毒。庄子说：“敬之而不喜，侮之而不怒。”他认为，一个人最好的状态就是，受人敬重不狂喜，受人侮辱不暴怒。遇事心平气和，不让情绪失控，身体才能健康无虞。
保持平和，毫不动怒。淡定平和的情绪，让人一生顺遂，同时也远离了病灾。晋代药学家葛洪说：“常其宽泰自居，恬淡自守，则身安静，灾害不干。”
身体会承载你的所有喜怒哀乐。情绪不好，大喜大悲，往往导致脏腑失和，对身体造成极大损伤。养成恬淡平和的性情，才是对身心最好的保养。
遇事学会管理好情绪，淡然待之，就是对你生命最好的滋养。
达观养心
《庄子·让王》里有这样一句话：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐。”
所有身心达到圆满境界的人，都离不开乐观的心态。庄子认为，达观，不仅是修炼之法，同时也是养生之道。
他曾作过一个形象的比喻：生活在草泽中的野鸡，走十步才啄到一口食，走百步才饮到一口水，但它们从不忧愁。这种逍遥自得的心态，让它们得以自由成长。
而养在笼中的鸟儿，饮食虽然充足，但整日郁郁寡欢，所以活不长久。正如周国平所说，人的身体是受心灵支配的，心态好是最好的养生。
心若悲观，吸引来的不是疾病，就是灾祸。保持积极乐观的心态，才能远离病痛折磨，不断治愈自己。
季羡林先生在随笔里，讲过自己的一件事。有一回，他生了一场大病，住进了医院。经过检查，医生预计情况非常不乐观，这个病非常棘手。当时身边亲友都很紧张，季羡林却不以为意，只当是寻常的癣疥之疾。当主治大夫准备给他发病危通告时，他竟躺在病床上，开心的和身边人谈天说地。住院46天里，他丝毫没有面对生死的危机感。反倒他还有闲情写日记，将病中所见所闻全都记录下来。出人意料的是，他最后竟顺利地渡过了这次难关，连医生都感叹“真是奇迹”。
每个人都难免遇到各种不幸或病痛。经历多了你就会发现，若是消极以对，苦难便没有尽头，反而会损耗你的生命状态。
人的内心容积是固定的，快乐越多悲伤就越少，希望越多痛苦便越淡。正所谓，百病由心生，百病从心治。养好自己的心，永远保持一份乐观，就是对自己最大的善待。
《庄子·山木》里说：“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”
意思是说，养生如同牧羊一样，需要时时刻刻鞭策自己，丝毫不能懈怠。养生贵在坚持，学会将关心自己的身体，变成一种习惯，懂得节制物欲，控制情绪，少思虑，常乐观。照顾好心情，保持好心态，你自能收获一个健康的身体。
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