作家冯唐是这样定义妄念的:妄念就是一个自己挥之不去，但又必须靠他人赏赐才能实现的愿望。
曾国潘有句流传至今的名言“未来不迎，当时不杂，过往不恋”，意思就是不去死命的去考虑未来的事情，安心做好当下的事情，过去的事情不要去留恋。
张廷玉的妄念
“配享太庙”是当时做官的最高荣誉，由于太庙是皇帝一家直系的专门祭祀场所，所以一般只有皇帝的先辈可享此殊荣。一般的皇亲还不行，必须是近亲或有功于江山社稷的皇亲，还有有大功于社稷的臣子，可在死后把牌位放在皇帝列祖列宗的神主牌的旁边，意味着后代皇帝到太庙给自己的列祖列宗磕头的时候，顺便他们也跪了。
先来说说为啥要给张廷玉这个荣誉，雍正五年（1727年），有一次张廷玉生病，病好后进宫。雍正说：“我前两天对近侍们说，我连日臂痛，你们知道吗”？众人惊问其故。雍正皇帝解释说：“大学士张廷玉患病，此人如朕手臂，这不就是我臂痛吗？”。
雍正十一年（1733年）张廷玉回家探亲，行前雍正赐给他玉如意说：“愿尔往来事事如意”，同时赐给他大量物品和内务府出版的珍贵图书，还给他写了一副对联：“天恩春灏荡，文治日光华”张廷玉感动万分，此后每逢春节都要把这幅春联贴在门口，以示荣耀。几天后由于想念张廷玉，就写信给他说：“朕即位十一年来，朝廷之上近亲大臣中，只和你一天没有分离，我和你本是君臣，但情同密友。”
甄嬛传中的雍正
雍正是个难伺候的主，性格也比较极端的人，他喜欢把事情做绝，好事做到无可挑剔，坏事做到要把你千刀万剐，通过以上两段佳话可以看出，张廷玉就属于雍正要把好事做绝的哪一类，同时，也说明了雍正与他的关系简直就是好现在的好基友了，所以，雍正在临死前下了遗诏，张廷玉死后可以“配享太庙”。
雍正死后，乾隆登上皇位，乾隆十一年（1746年），皇帝说是体谅张廷玉年迈体弱，让他不必起那么早的上早朝，其实，这是很明显的政治信号，因为新帝也要培养自己的一套班底。在加上其大儿子也在这年去世，张廷玉也想退休了，可他面临的最大的问题就是：如何才能平安着陆？
乾隆十三年（1748年）正月，张廷玉借机给皇帝说，自己体弱多病长子也没了，想要告老还乡。皇帝心想：“你这是在埋怨我？虽然我现在不想以前那样重用你，可我万一有什么问题还是要随时问你的，再者说你可是“配享太庙”的人，可是要鞠躬尽瘁、死而后已的”就没同意他的退休申请。
也许是因为他年龄大脑子不好使，竟然还给皇上抬起杠了，说历朝历代死后“配享太庙”，死后告老还乡的，也是有的，明代的刘伯温不就是个例子。皇帝说你给我争辩，那我就给你好好说道说道，刘伯温并非告老还乡，他可是被朱元璋罢黜的，你要学他吗？那你怎么不学学诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已。
张廷玉接着说“诸葛亮那个时候整天打仗，我现在处在世界和平的时期，又遇上您这样的贤明之君，当然可以退休了”，乾隆见张廷玉这样说了，想必是早已计划好的，那我跟给你杠到底，他说“既然你对我没感情了，你看历朝历代那个忠臣不是死而后已的，我不能答应你”
乾隆十四年（1749年）腊月，皇帝有一次问他“你老现在身体怎么样了？”张廷玉一听机会来了，赶紧说还是想退休，皇帝便说“张爱卿服侍我们祖孙三代，如今你要走，我是真舍不得你啊，怎么办呢？这样，你自己决定吧”
从乾隆的性格中可以分析出，在张廷玉退休这件事上，我想留个好名声。但是，我不能强留你，你最好心里清楚，自己自愿留下来，那皇帝就可以说，你还是回老家吧。最终服侍了皇室三代祖孙的张廷玉没明白，皇帝给他打的这道组合拳，他以为皇帝是默许他走了，然后就谢恩，告老还乡去了。临走前皇帝说了几句意味深长的话，他说今年我四十多岁，你八十多岁，等我到了五十岁那年，我们君臣再聚。意思就是我们要给后世留一段佳话，我们君臣关系非常好。
刚回到老家，张廷玉想到的第一件事就是，我离开朝廷后那我的死对头，要是整天在皇帝面前说我的坏话，万一皇帝不给我“配享太庙”，这可是我最后的荣誉，不行，我要让皇帝给我承诺。
皇帝见他这样，心想“你这是，对我爹放心，对我不放心。”不过，皇帝还是给了他这个承诺。这时候张廷玉的脑袋真是被门夹了，他居然没去，让他的儿子进宫谢恩去了。按照当时的君臣礼仪，皇帝赏赐臣子一件东西或是允诺你一件事情后，臣子是要到宫门前叩头谢恩的。
这时皇帝是压不住自己的火了，心想你虽然对我没感情了，但是，我还是给了你想要的，可你居然不来谢恩，你这是什么意思，当即皇帝下旨要他来说说到底是咋回事。可没等圣旨到他家，张廷玉自己就已经跑过来请罪了，皇帝心里更火了，我这圣旨还没到你家，你就已经知道了，看来你还在我身边还有你的人。“配享太庙”是我爹给你的我不管，可伯爵是我给的，那就把你这个伯爵拿掉，你走吧。
乾隆十五年（1750年），正当张廷玉要走的时候，皇帝的长子死了，张廷玉还是他的老师，按照情分，葬礼是不能不参加的，刚参加完葬礼，就对皇帝说"我要走了"。这时正是皇帝心情在最低谷的时候，面对他这样的没心没肺，皇帝就对他下狠手了。皇帝说“你自己说，你还配不配要“配享太庙”这个荣誉”，这张廷玉肯定不能说我配吧，皇帝顺水推舟就说“既然你说你不配，那就不给你了，你可以走了”，就这样张廷玉没了伯爵没了“配享太庙”的荣誉。不过乾隆还是有情有义到张廷玉死后还是给了他“配享太庙”。
张廷玉正是因为死命的想要“配享太庙”这个荣誉，结果却导致他既丢了“配享太庙”又丢了伯爵。所谓未来不迎恰恰是通过他得到了很好的验证，去追求依靠他人才能实现的身外之物，来获得满足是最能摧残一个人意志的价值观。
在现代社会毁掉一个人最简单的方法就是，给你一个有免费住的房间就可以了，因为租房是工资里最大的一项开支当一个人不用为水、电、煤、网、房租、这些费用发愁的时候，你也就没了斗志，还谈什么努力上进成为人上人，衣锦还乡呢？
从张廷玉的反面例子，我们得出一个道理，万事要做到，未来不迎稳扎稳打自己安身立命的本事，不要去妄念那些需要依靠他人才能实现的身外之物。
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