D9 客观与主观

2018-03-23，D9 客观与主观

今天的晨间导读船长提出了我们大多数人都会有的二元对立思维，“我们的主观意图，被我们所使用的旧有语言范式所限制——不是优就是差，不是黑就是白，不是真就是假，不是感性就是理性，不是主观就是客观，不是唯物就是唯心，不是物质就是精神，不是好就是坏，不是对就是错，不是有用就是无用，不是成功就是失败，不是朋友就是敌人……"二元对立在我看了其实就是一个思维陷阱，一种认知思维的固化。每当遇到这种问题的时候，我不会选择A或B的答案，我都会跳出问题来解决，所以朋友会说我处理事情不拧巴。这样做事情的好处是，原来看似没有解决方案的问题，因为换个思维，问题就一下子解决了。比如说，我们这边之前也个菲律宾技师，他没有工作签证，只能用三个月的旅游签证进来，那我们又需要他为我们工作，怎么这么破这个局呢，总不可能让他过三个月飞一趟菲律宾或香港，后来我就想到办法，可以帮他申请外国专家证，他有技术，又是我们特需的，这个问题就一下子解决了吗，可以用旅游签证进来，又能合法在中国工作。

另外一点我自己这几其实很难过，我甚至想跳船。我从刷书开始第一天看第十章就有这种感受，我觉得心理学太深了，探寻的永无止境，我感觉好恐慌，也很怀疑自己，不要说二个月，我研究学习二年，甚至二十年可能都未必能研究出什么来，而原来我一直嘴上说的喜欢心理学，是停留在自己脑海中主观想象的类似心灵鸡汤类的浅层知识，我是多么浅显，又多么无知。而当我真正开始翻阅心理学的书籍，阅读心理学专家的自我剖析时，我内心是多么抗拒的，我是多么不愿意去深入学习和了解的。因为这个过程很痛苦，我对自己产生了深深的怀疑，我是否有这个能力去做心理咨询师，以前一直以为挡在我面前的是一张心理咨询师的证书，是高等学府的文凭证书，现在我发现外在的这些根本不是关键要素，不管你学多少，你的理论取向是什么，都不重要，重要的是治疗师的态度和情感，好像初看是降低了标准，对于我这没有理论和证书支撑的小白少了门槛，而事实上这是多么高的对治疗师的要求。正如罗杰斯问自己的：我是否能够做到足够独立自主，因而不会因为他人的抑郁而气馁，不会因为他人的恐惧而害怕，也不会因为他人对我的依赖而感觉会有灭顶之灾？我的内在自我是否足够坚强，从而不会被他人的愤怒所摧毁，不会被他人的依赖所控制，亦不会被他人的爱恋所束缚，而能自觉体验个人独立于他人存在，具有属于自觉的情感和权利？这就要求咨询师本身内心就具有足够的安全感，足够独立。所以无可否认，个人构建师的建构过程也是自我重塑的过程。是自我思维不断破与立的过程。也许是一生需要不断学习的过程。

但是跳出这个具象的罗杰斯的思维来讲，心理学这门科学无非是研究人的心理、情绪、个性、思维活动这些内容，它的作用和目的之一，就是调整人的心理情绪。在我看来中国的佛学是最高的心理学，我研究佛学都没有这么痛苦，反而是一种大道至简的通透和智慧，世间上的心理学没有像佛法讲得那么透彻圆满。而这又给我撕开了一道看问题的口子。把现在研究和学习的心理学放到佛学中来看，就能感觉到把自己拉出这种恐慌情绪之中。同时而相对显得又是这么浅显易懂了，且富有勇气。