原则上讲，本文属于付费内容。意思是：“天下没有免费的午餐”。
卧室里，一面镜子中倒映出来一个面容憔悴、神色黯然的男子，他摆出一副思想者的姿势。不过，他并非真的在思考什么，他正沉浸在对往事的回忆中。唉声叹气，自怨自艾……聪明如你，兴许你已经知晓，那个人多半就是说我。
一连好几天，情绪处于低频状态，对于一切事物兴致泛泛而漫不经心，朋友来，朋友离开，独处，或置身热闹人群，风景，或美，或心情，最终又绕了回来。
蓦然间，看到某人分享的一段话：“一个人不该过分自省，这会使他变得软弱。”（by珍妮特·温特森）
我自省，我反思：我是否过于软弱呢？
朋友甲和我分享了一段他的往事，说到家庭，说起父母，说攀比，说幸福，说梦想，说婚姻，说难处，然后又回到彼此。末了，他说，我有一个梦想。说完，我等后文，他欲言又止。我静默。他最终还是说了出来，他说，我希望能够有个一百万的存款拿来养老，我不想到老还过这样的生活。
这个梦想我听了不止一次，不知为何，这次给我的触动却比以往都要大。他说，希望老了，能有几个朋友一起隐居山林，大家一起种菜，酿酒，养殖……实际上，他既不爱喝酒也不喝酒（白酒一口倒，啤酒大概就一瓶的量）。
朋友乙对我说，看到你这副不上进的样子，后面的话，被叹息声所替代。
我沉默。
朋友丙，我们中午刚说羡慕他来着，一份还算轻松的工作，每个月稳定的收入。结果，中午的时候，他说，有点想辞职了。
我劝道，现在工作不好找呢。
朋友丁，总爱问，需要什么吗？我寄过来。或者说，有什么什么你需要吗？
还有一朋友，则总爱说些不着调的话，要不就动不动问我还活着吗，要不又问找到工作了吗，又或者自话自说没钱花啊，好焦虑啊！
我都曾在某种程度上治愈过他们，帮助他们度过某一阶段。
我的朋友们，总是那么可爱。
至于异性朋友，我真的只是把他们当朋友。纯洁不纯洁我不得而知，不过我们都未曾越界，更谈不上暧昧与否。尽管这种关系一再被误解，被亵渎。
经常是被倾诉的我，听着他们的表达、叙述、情绪、理解，我从头梳理，从根源问题入手，固本正源。我深知，“对错误根源的这种误判，正是我们不断重蹈覆辙的一个重要原因。”
我曾说过，男人反复，女人善变。这当然指的是现象，越是复杂的现象而背后的本质往往简单。意思是，男人往往固执己见，而女人往往柔情似水。这背后涉及更深处自然是社会文化、文明，无论是所谓“主权”还是生存需要，多么理所当然，又多么顺势而为。
至于独立的，当然也有，不过少之又少。更多的不过是碎片式的堆砌，像裁缝，缝缝补补，勉强有个“样子”。而这样的“伪装”和“皇帝的新装”近乎没什么差别。一目了然，却又都视而不见，且睁着眼睛说瞎话。更可怕的是，偏偏还有人真的认为那是独立。
就像一句句所谓的“真知灼见”，若非借用其表达，而是把它视为权威，视为真理，视为“知己”，这样的人何其多呢？好一幕“病急乱投医”的演出。就那么迫切想确定自己有病，然后才好理所当然地做一个病人？继而，遇到任何问题都可以说是：我有病。所以，应该原谅，应该宽容，应该同情，应该保护弱者……好摆出最好是一直摆出“受害者”（“受害者思维”）姿态才好，如此，才能得到更好的庇护。毕竟，阅读太烦人（“阅读是一座随身携带的避难所”，出处：毛姆），字字句句，还读不出什么味道，既不享受也不想浪费时间……甚至，多少人还认为“女子无才便是德”是正确的（原文是：“女子无才辨是德”）？
所以，女人善变的背后的本质比男人的反复的背后的本质要简单得多呢。这就像谋生与享受的关系，一个是没得选，另一个则是无聊。所以，女人往往需要更多的填充，而男人的娱乐则单调得多。
那么，回归自身，我的软弱呢？它是否真实呢？
当然是。无论是我了解到父母幸福背后的支撑源于攀比，我也并非什么也做不了或做不到，但我依旧没有这样去做，这就是软弱。当然，我还可以辩解，比如我害怕他们养成依赖。就像“吸血鬼”，又像“饕鬄”，贪得无厌。这背后我也不敢深入，归根结底，无论是欲望还是虚荣，又或我深知“无独立则无自由”，尚且，我安慰自己，他们已经习惯了自己的生活方式，对他们而言，这就是保护。何况，我没有那样的自信能够为他们持续输血。
我是说，我有自己的使命，不同于世俗的使命。尽管作用于世俗，然却不能唯亲，恰恰得远亲才能得以完成。
纵观历史，经验，但凡只要涉及身边人，家人，亲人，朋友，有多少人能够做到“一视同仁”呢？而一旦倾斜呢？无权无势当然似乎无所谓，就像平凡人之不平凡，也不过是作用于自家人或他者，且更多的只有作用于他者才更容易被认可和接受。可笑不，荒诞不？却实际。
归根结底，父母的支持，利己实属正常。就像绝大多数人对于“利己”的理解，恰恰是身边人的“好”最是容易被理所当然化。除非历经生死。
而我的父母并没有这样深切的体悟，偏偏我有。无论是从小的经历，又或后来的经历，我早早地体悟了生死。
包括身边的朋友，体悟过生死的又多少呢？哲学，向死亡学习，练习死亡。我何以入门如此之快，多半和这份体悟是息息相关的。包括绝大多数深刻的文学，其作者的深切体悟，多半也源于此。无论是疾病，又或社会性的“死亡”，还是说因为文学所遭遇的种种，譬如普鲁斯特、林奕含、木心……
所以，我和朋友的情况是不同的。然而，偶尔还是会希望被正常对待，这大概是所有特别的人偶尔都会有的虚妄吧。就像羡慕正常人，羡慕他们的无知，也羡慕无知的幸福，尽管那种幸福未必真实，但那笑容，那朴实，那份具体，为具体而上进的蓬勃生命力……而我，无根之草。
可笑不，我是说，并非生来无根，只是后来不知所以然没根了。毕竟，天不长无根之草，偏偏还存在，还生长。
我能如何呢？或静默，或沉默，或微笑。
所以，我很厌恶自己向他者求助，实在背负不起，背不动了。
我讨厌那样的自己，好像别人帮我竟是错的，好像我竟如此不争气、不中用，好像我活着就是个错误，好像我不该存在。可，人啊，不该被物化、异化才对啊！
谋生而已嘛。所有的本领之初不都是为了谋生？
但触目所及，似乎大家都忘了这一点，不仅面试官，资本家，无论是怎样上去或待在什么位置的人，似乎都忘了。于是，好像工作变成了某种荣耀，不工作则是不务正业，瞎混。
话说，日复一日的工作。重复，反复，然后把自己的才能和棱角抹去，结果活成一颗螺丝钉，这没有自己的事儿不应该更是瞎混吗？难道你的能耐仅限于此，还是说你生来如此，又或你本就如此？
人啊，人心呢？人的那点基本的人格呢？何以如此扭曲，何以如此荒诞，何以如此“同类相残”？
就像我前几天看到的一个提问：“人性为什么经不起考验？”
这个问题的本质压根不在于经不起考验，而在于谁会需要去考验人性，怎么答？我是说，谁人没人性，谁人敢给人性划分善恶，又是为何？
我答：
大概是因为同是人的考验，然后人呢？人性呢？
上天的考验尚可通过智慧去战胜，还多少有点胜率（规律可循）。人的考验呢？没完没了，怎么搞？
对于没完没了的事儿，不烦死，也累死，关键还是个别有用心的人……这就相当于“莫须有”，欲加之罪何患无辞？咋证明？咋解释？除非把你搞死。
因为活着的人才具有最终解释权。或者说，话语权。
毕竟，解决不了问题那就解决提出问题的人呗。
所以，你敢考验，就敢“弄死”你。末了，还可以理所当然来一句：你自找的，活该！
这不是经不经得起的问题，而是你要不要去挑战试试看，只要你敢试，就敢让你重新刷新自己的认知，让你怀疑人生。可能对方没崩溃，然后你自己崩溃。
不损人也损己，或损人也损己。得不偿失结果你还要去做。呃，但凡有点理智，谁要理你？关键还把话语权交给别人，还非得傻乎乎去证明？
真以为自己是老师还是考试又或面试官还是领导？懂什么叫尊重吗？知道啥叫尊严和人格吗？知道什么是“厚颜无耻”吗？……还是说，经过考验后得到的是你？还是你的财富？还是什么？值得吗？配吗？
意思是，我还是我，朋友依旧是朋友，都无对错，不过是，就像朋友说了解那些社会事件很容易emo，我说，如果我改变不了，那最好是也不被其改变。仅此而已。
是的，朋友嘛，或者任何人，都可以做自己，这是最后的退路了。切不要去要求什么、强求什么……我对自己说，然后，我自己想办法。
谋生，谋不下去，生存不下呢？
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