美丽心灵

    电影《美丽心灵》描述了一个颇有意味的场景：约翰·纳什意识到自己的精神分裂之后，靠着顽强的毅力从精神分裂的泥沼中“挣脱”了出来，最终获得了诺贝尔经济学奖。不过，他的自我救赎并不是传统意义上的“康复”，因为他到老年时，精神分裂所致的癔症（幻想中的人）也仍然时时刻刻伴随着他。

约翰·纳什在分享自己如何挣脱精神分裂的泥沼时，他意味深长地说了一句话：“尽管幻想中的人从未消失，但我学会了和他们和平共处。”于是我们看到，即使约翰·纳什仍然患着精神分裂，他的生活仍在继续。

在我以往的认知中，“康复”意味着“痊愈”，意即只有从根源消灭了症状或者病因，才能算康复了。但约翰·纳什不是一直都处在精神分裂中么？我为此陷入了沉思。

直到不久前我阅读了森田正马的理论，感觉一切谜底都被揭开了。实际从一年多以前，我就一直被失眠困扰着。最初是因为躺在床上思虑过度导致兴奋过度而失眠，但后来逐渐就因为失眠而产生了“为什么我还睡不着”的焦虑，这种焦虑有时竟使我彻夜难眠。

在森田正马创立的“森田疗法”中谈到，有一个根本性的误区在于“我们认为失眠是不好的”。因此，每当我失眠，我就为这种“不好”而焦虑，焦虑又导致失眠，最后陷入恶性循环。并且，当强迫自己入睡时，反而会加剧失眠。

据此，森田正马认为“正视失眠，意识到失眠是每个人都会产生的，即使连续几天失眠，也会因为疲劳而自然入睡的，因此，我们完全不必认为失眠是可怕的，顺其自然就好。即使失眠，也要像健康人那样生活着。”森田正马的观点其实是从根本上改变我们对失眠这一现象的看法。

每当失眠，试着正视失眠，并与之和平共处。当我这样做的时候，我睡着了。森田疗法实际是使人“置之死地，而后生。”

约翰·纳什正是这样，正视精神分裂，不强求自己治愈它，与癔症共存，像健康的数学家那样耕耘着，构建了自己的美丽心灵。

森田疗法同时也蕴含着一种深刻的哲学观念，它的精神内涵就如同加缪在《西西弗神话》中深刻的阐述一样：重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。

我想，生命历程中的“病痛”一直都在，即使治愈，也会接二连三的萌发另一类“病痛”。如果以“治愈”为最终目标，必然陷入两难的境地。“治愈”当然是我们的理想，但并不现实。

森田疗法中另一个关键是像健康人一样生活。我知道，带着病痛像健康人一样过活是困难的，包括加缪本人也在命运的荒诞离奇中痛苦万分。有人说，如果身体或精神有了病痛，很容易就丧失了斗志，强迫自己正常生活，这难道不是破坏了“顺其自然”原则么？

这可以归结为一个逻辑上的“自我涉及”问题。当然，我不想仅仅把这个问题当成一个逻辑问题。如果少了这个唯一的“强迫”，“康复”便成了无稽之谈。这个“强迫”本身和“强迫自己睡着”那种“强迫”有本质的不同。这是解开一切强迫的钥匙，而且，在这种“强迫”中，由于专注于应该做的事情，对要除去的那些“强迫”的关注度自然就降低了，到最后其实那些所谓的强迫性烦恼都将转化成小小的情绪波动。

这和基督徒“信上帝，得永生”也是一样的，专注于追求上帝，自然就不会被俗世烦恼所困扰。当然，追求上帝的过程必定要符合事实唯真性。我想这应该就是各种宗教的真谛。

重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。