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為什麼要叫她
女公子？
2014 年 4 月，我写下这段文字，那个时候的我，头一次感受到了内心汹涌澎湃着一股蠢蠢欲动的、正在苏醒的力量，我不知道这股力量是什么，源自什么，但它如岩浆涌动，所到之处，尽皆吞噬、烧毁旧迹，那是一股毁灭和新生同时交集的力量，那是暴力与生长同时几欲喷薄的力量。如果不说些什么，做些什么，我将寝食难安，难以容纳它的存在，仿佛肚子里有一条龙，我必须要张开嘴，让它纵横肆意腾空而去。于是我做了一个公众号，写下这段话：
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大概是一次初春的茶会前，在中国茶道老师的工作室，大家带着自己的茶道具，要完成一个老师布置的作业，布一个自己心中的春天的茶席。
那时数九天正进入尾声，柳枝刚刚发芽，但天气仍然寒凉。《九九消寒图》写到末尾的几个字。
好朋友说，寒天的席，反而一定要暖。他为我挑了绛红色的粗布，嘱咐我，精致的瓷、拙朴的陶，最好都要有，要显出茶器不同质地的层次和张力。当时我只有一只宁州绿的粗陶杯；又向友人借了他收藏多年的道光瓷盖碗和日本回流的银杯托、以及錫制的老茶罐。
茶席在老师面前慢慢铺陈开的时候，大家都在一旁驻足观看，我很担心我的拙陋不被欣赏。我没有昂贵绚丽的古董瓷器；没有画工精致的粉彩杯；也没有巧夺天工的日本茶器；我只有一个最简单的茶席，几个杯子，几件男孩子借我的老茶器，毫不出彩惊艳。可是那一刻，当阳光打在我一点一点展开的席布上，像一阵风忽然吹开一朵绛红色的花，花瓣未全开，却带着春天的舒展。老师端详了一会儿，问大家：「你们觉得这个茶席是什么样的气质？」
大家还没回答，他便说：「这席的感觉，就像女公子，过去大户人家把女孩子当男孩子养，受着同样的宠爱同样的教育，得来的那种教养和气质。知书达理，温文尔雅，没有小女子气。」
「女公子」这个词在我心头忽然停留了一下子。作为一个女性，当然爱慕也羡慕过那些旧时被称作「公子」的男性，他们大概十分年轻，举止高贵，仪态潇洒，重要的是，他们应该都是读书人。而女性呢？是否有一个称谓，能够代表着这样类型的女性？当她们同样是读书人。同样十分年轻，举止高贵，仪态潇洒，为什么没有一个专门的词汇，能够用以称呼她们？
在现代社会里，如果一个女性的气质里捎带有中性的部分，便最容易受到诋毁，贬低甚至侮辱和打压，这就是「女汉子」这种词汇的由来。当一个女性，拥有足够的自由、独立、不羁，拥有勇敢的精神，拥有足够的独立意识，反性别模式化，反女性被物化，有着自己独特的行事逻辑，那么她便难免要被扣上这样一顶丑陋难堪的大帽子。再者，她会被称作「女强人」——一个严肃凶悍无性欲的形象。为什么世界上就没有「男强人」这样的词汇呢？为什么一个女性显示出她的能力和力量，就会遭遇无形的打压、践踏、侮损和伤害呢？
刚开始我总犹豫，「女公子」这个词，作为一个我要穷尽心力去塑造的名字，会不会显得太幼稚矫情？后来我慢慢发现，这种「矫情意识」的背后，不过仍是符号化性别枷锁的压力，和以女性身份直面世界的恐惧。
其实古时候，诸侯之女也都称作「公子」。《公羊传·庄公元年》载：「群公子之舍则以卑矣。」何休注：「谓女公子也。」
让我试着用现代女性的方式，赋予这个词汇新的意义。我只希望，具有中性甚至所谓男性品质的女性，一样可以有美好优雅的称呼。更何况，基于人的角度来说，那些独立不羁，坚强勇敢，崇尚平等与自由的高贵品质，从来并非男性所独有。
在这个公众号里，我会不定期和大家分享具有上述精神气质的书籍，电影，小说，戏剧，历史人物；也会采访许许多多现实生活中，我们自己身边，那些足够被冠以「公子」名称的女性，和大家一起分享她们的作品，她们的人生，和她们的故事；
当然，最重要的是，我还会花很多的时间，讨论那些传统的人文修养是如何在今天这样一个现代世界里，用它核心的精神内涵去滋养和影响着这样一群独立的、有着强烈自我意识的知识女性。
就像那天布下的带着春天气息的，女公子的茶席，当它缓缓铺陈，对着这个世界展开它的样子，带着一些稚嫩的勇气、怯生生的青涩；带着旗帜鲜明的立场和成长中的粗粝，勇敢的打开，为这个世界斟出滋味不一样的茶。
女公子的茶席上，每件茶器都有着自己独一无二的特质，却在彼此的搭配中彰显着不同的层次和张力。
作为一种生活方式，和一种生存态度，「女公子」们一直都是这样优雅的存在。只是世界大概没有从这个角度去欣赏过她。
二零一四年四月二十八日
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三年中，我独自翻山越岭，走了许多自己一个人才能走完的路。然后我又回到书桌前，肚里的巨龙已经不再喷火，内心中地壳翻天覆地的板块运动和火山喷发，都已经趋近于平稳，鸟语花香的生机开始显现，草木逢春，嫩芽新吐。我要把这力量全都化为文字。
原创文字 / 喜见
图片 / 王欣梓
编辑 / Boreal Lab
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