《历史因果录》
甄彬，南梁时官员。
甄彬素有修养品行，乡党们交口称赞。他曾经拿了一束苎麻（音住），去州里长沙寺的库房典当，后来又把苎麻赎回。结果却在赎回的苎麻里发现了五两金子，还是用手巾裹着的。甄彬看到后，立刻又送回到寺里的库房。
寺院的僧人说：“最近有个人用这些金子来还换零钱，当时有事还没提走就丢失了。施主竟然能归还到我们这里！”
僧人立刻拿出一半的金子作为酬劳，但甄彬坚决不要，并且说：“我虽然穷到夏天还穿着冬天的羊皮打柴（没钱买衣服），但我岂是在路边捡金子的人？！”最终全数归还了金子。
当时，梁武帝萧衍还在民间时就听说了这件事。梁武帝登基之后，任命西昌侯萧藻为益州刺史的同时，也任命甄彬为府録事参军兼郫县县令。
临出发时，梁武帝一同召见五名官员，一一告诫他们要清廉自守。轮到甄彬时，梁武帝单独对他说：“从前你就有归还金子的美德，所以今天我不再用这些话来叮嘱你。”从此，甄彬更加声名远播。
这个故事后世叫做“甄彬还金”。
顺便说一句。
南齐末年几乎人肉相食，5两金子简直就是一笔巨款。而且甄彬一贫如洗，夏天都没钱买衣服。就是这样的条件下，甄彬依然拾金不昧甚至拒绝酬金。这份操守，令后世多少追名逐利之人为之汗颜？
这不仅仅是拾金不昧的高贵，
这也是中国最核心的价值观。
《论语·卫灵公》篇载：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”意思是，君子即使穷途末路，依然坚守品行节操；小人身处逆境，就会想入非非胡作非为。
《论语·卫灵公》篇载：“君子谋道不谋食……君子忧道不忧贫。”意思是，君子谋求大道而不费心求食，只担忧自己是否学成大道，不担忧贫困与否。
你怕穷吗？是的，我很怕。
但我们的先哲圣贤们却不怕，他们反而指出了一个比穷更可怕的问题——操守品行。他们怕的是，今天的我们在穷怕了的情况下不问道德仁义地追逐财富；
他们怕的是，今天的我们在穷疯了的情况下铤而走险；他们怕的是，今天的我们在穷困逼迫的情况下丧失了做人的底线；他们怕的是，即使今天我们富贵了，依然疯狂追求更高富贵的无限欲望……
《孟子·告子》篇载：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之……言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。”
意思是：渴望富贵（尊贵）人皆有之。但每个人自身都有宝贵的东西却从不思量。别人给你的富贵，不是真正的富贵。
赵猛（春秋晋国权臣）能给你富贵，也能让你贫贱。饱尝仁义道德，因此不羡慕别人的精美食物；集美好声誉于一身，所以不羡慕别人的锦绣华服。
这是我们中华民族最宝贵的价值观，这也是先哲圣贤留给我们最珍贵的财产，这更是我们许多人早已丢失了却还浑然不知的真正财富！
每个人都有一身宝贵的东西。
你的找到了吗？
（史料选自《南史·姚察传》）
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